Путь генеалога

  Добрый вечер, дорогие читатели. Как я и обещал, сегодня я публикую статью о том почему я занялся генеалогией.

***

  Началось все в 2010 году. В 2008 году умерла моя бабушка, мамина мама и последним родственником по ее линии осталась ее родная сестра. Я очень много времени проводил у нее, уезжал на все лето. И вот тогда я попросил ее рассказать о тех, кого она знает, что бы составить генеалогическое древо. Знала она достаточно много, рассказала мне всех, до моих прапрадедов и прапрабабушек. Впоследствии дополнить древо более ранними датами я не смог, так как церковь и все метрические книги сгорели в 20-ых. 

  В 2016 году я вспомнил о том, что бабушка долгое время хотела написать письмо своей сестре в Новгород, и у нее даже был адрес, который после нескольких дней поисков все-таки был найден. Я отправился по адресу, написав небольшое письмо: "Я такой то, внук той то, если Вы живете здесь позвоните мне по номеру ...". Через 3 дня мне позвонили, если я был удивлен и рад, то у моей бабушки был просто шок. Как она сказала: "я думала насовсем потеряли связь». От нее я узнал о ее детях, внуках, жизни... после этого начинаешь особенно ценить своих родственников, связь с ними.

  Фотографий по материнской линии у меня сохранилось много, все они хранятся у меня, но к сожалению многих из тех, кто на них изображен мы не знаем. Самыми дальними предками известными на фото являются мои прадедушки и прабабушка. Возможно в будущем и удастся узнать больше.

  Линии маминого отца для меня до сих пор загадка, окутанная тайной. Скорее всего идет она из Самары, но пока я не нашел подтверждения данного факта.

  Далее я перешел к отцовской линии, с этой стороны у меня к огромному счастью жива бабушка, которая мне рассказала все, что знала сама, из этих данных я составил первое генеалогическое древо.

  После создания первой версии я решил попытаться счастья в архиве. И на этот раз мне очень повезло, все мои предки жили в 5 деревнях относившихся к одной церкви. Метрические книги которой сохранились с 1863 до 1917 года. Начал я с единственной известной мне даты, это дата рождения моей прабабушки. От которой двинулся вперед. При этом я безумно благодарен священнику, который их вел, так как он писал не стандартное для многих церквей «родился сын Ивана Иванова и Анны Ивановны», а «родился сын Ивана Иванова, сына Ивана Петрова и Анны Ивановны, и законной его жены Пелагеи Павловны, дочери Семена Семеновича и Александры Петровны». Эта информация очень здорово помогла в росте древа, а так же дальнейшем углублении исследования. Архив помог мне создать уже вторую версию древа, которая включена в книгу:

  Фотографии с неизвестными нам людьми были опознаны моей бабушкой, у которой они и хранятся. Впоследствии они были включены в книгу и каждая из них подписана.

  По этой линии на данный момент я углубился до 1790 года. Для меня было очень важно перешагнуть из 19 века в 18, скорее всего, чисто психологически. 

  Линия дедушки по отцу так же для меня неизвестна. Там я знаком только с живыми родственниками. Известно, что происходят они из старообрядцев, скорее всего древлеправославной церкви. Я общался с их епископом, но это ничего не дало, так как метрические книги у них не сохранились. Известно, что они перешли в Православную церковь, и мой дедушка был крещен уже в Православии. Дядя рассказывал о том, в какой храм ходила моя прабабушка и даже рассказывал, на каком месте она стояла во время службы. К сожалению, больше ничего о них мне на данный момент неизвестно.

  С тех пор мои взгляды на семью сильно изменились, я стал общаться со всеми известными мне тетями и дядями, бабушками. Это делает нас добрее, мудрее, стирает одиночество. Ты просто осознаешь, что ты не один.

Искренне Ваш, Димитрiй (Мелков)

Диакониссы

  Добрый вечер, дорогие читатели! Сегодня я бы хотел поговорить о возрождающемся в Русской Православной Церкви институте диаконисс.

  Раньше диакониссы избирались из девствениц или единобрачных вдов старше 40 лет (15 правило IV Вселенского Собора). Безбрачие это обязательное условие, именно по этому институт диаконис исчез с появлением женского иночества.

  Вот что об обязанностях диаконис сказано в Житие диакониссы Олимпиады Константинопольской (Жития Святых» в изложении Бехметевой 1913 года):

Женщины, не связанные семейными обязанностями, принимали на себя служение бедным и больным, под руководством епископов и пресвитеров приготовляли к крещению новообращенных жен, поучая их правилам Христианского закона. Эти благочестивые служительницы церкви назывались диакониссы. В это звание вступали преимущественно вдовы одинокие, ибо те, которые имели детей или внучат, должны были исполнять семейные обязанности свои, «свой дом благочестиво устроить», как повелевам им святой апостол Павель в послании к Тимофею. Впоследствии вступали в эту должность и девы, решившиеся на безбрачную жизнь.

  Хочу заметить что в дореволюционной книге диаконисса писалась с двумя «с», а сейчас почему то пишут с одной, как старообрядцы (например здесь), так и Православная Церковь (например здесь). Хотя на сайте pravmir.ru данное звание написано правильно (здесь). В греческом языке оно так же имеет написание с двумя «с (σ)» διακόνισσα.

  Причины возрождения данного звания сейчас мне не до конца понятны, хотя возможно они есть. Часть авторов говорит о том, что возвращение института диаконисс послужит развитию жизни женщин в церкви. Но каков смысл, если сейчас женщины желающие служить Богу могут пойти в монастырь, а желающие остаться жить в миру могут пойти работать в храм?

Нажмите на значок

Данная статья достаточно короткая, так как подробнее на данный момент говорить не о чем. Приглашаю Вас подписываться на мою группу ВКонтакте, а так же жду там и здесь ваших лайков (+) и комментариев.

Искренне Ваш, Димитрiй (Мелков)

Шестопсалмие

  Добрый вечер, дорогие читатели! Как и я обещал, сегодняшняя статья посвящена Шестопсалмию.

  Шестопсалмие это важнейшая часть утрени, утреннего Богослужения. Дя мирянина это часть утреннего молитвенного правила. В псалме 87 стих 14 сказано: Но я к Тебе, Господи, взываю, и рано утром молитва моя предваряет тебя. Во время чтения шестопсалмия положено гасить свечи. Архиепископ Нижегородский и Арзамасский Вениамин:

«Во время сего чтения, по уставу, свечи погашаются. Это бывает для того, дабы мы, не видя ничего глазами, слушали Шестопсалмие со вниманием и со страхом, и дабы всякий, стоя в темноте, мог от умиления вздохнуть и прослезиться. Ибо ночью, если нет вблизи никакой зажженной свечи, то трудно видеть одному другого. А потому в уставе и служебнике приложено: также глаголем шестопсалмие со всяким вниманием и страхом Божиим, яко Самому собеседующе Христу Богу нашему невидимо, и молящеся о гресех наших».

Состоит шестопсалмие из 6 псалмов Псалтири: 3, 37, 62,87,102, 142.

3 псалом это призвание Помощи Божией царем Давидом, когда тот бежал от Авессалома. Он говорит нам о том, что мы должны всегда уповать на Милость Божию, даже если всем кажется что это не поможет, как сказано в 3 стихе: Многие говорят душе моей: нет ему спасения в Боге».

37 псалом был написан в воспоминание о субботе, как о состоянии покоя, так как в 7 день Бог отдыхал. Так же принято считать что воспоминание о субботе, это воспоминание о покое Адама в Эдеме (Райском саду). Он представляет собой молитву кающегося грешника, в стихе 19 сказано: Беззаконие мое я сознаю, сокрушаюсь о грезе моем.

Псалом 62 написан был во время пребывания царя Давида в пустыне Иудейской. В этом псалме Давид восхваляет величие Божие, например стих 8: Ибо Ты помощь моя, и в тени крыл Твоих я возрадуюсь.

Псалом 87 один самый печальный по содержанию. В стихах 11-13 псалмопевец задает Богу вопросы о том, что будет с мертвыми. Так как до Рождества Господа нашего Иисуса Христа почти ничего не знали о жизни после смерти.

Псалом 102 торжественный, праздничный. Он восхваляет Господа, благодарит Его, стих 3: Щедр и милостив Господь, долготерпелив и многомилостив.

Псалом 142 это молитва о указании молящемуся пути ко спасению, стих 10: Научи меня исполнять волю Твою, потому что Ты Бог мой; Дух Твой благий да ведет меня в землю правды.

  Вот что сказано о шестопсалмии в Типиконе:

"Егда́ же глаго́лется шестопса́лмiе, тогда́ подоба́етъ со внима́нiемъ слу́шанiю прилежа́ти: покая́нiя бо псалмы́ испо́лнены суть, и умиле́нiя. Глаго́лемъ же сiя́ псалмы́ со благогове́нiемъ и со стра́хомъ Бо́жiимъ, я́ко Самому́ Бо́гу неви́димо бесе́дующе и моля́щеся о гресе́хъ на́шихъ. И не и́мать кто вла́сти шепты́ твори́ти, ниже́ плю́нути, или́ хракну́ти, но па́че внима́ти отъ псало́мника глаго́лемымъ, ру́це иму́ще со́гбены къ пе́рсемъ, гла́вы же преклонены́, и о́чи иму́ще до́лу, серде́чныма очи́ма зря́ще къ восто́комъ… помина́юще смерть, и бу́дущую му́ку, и жизнь ве́чную".

  Хочу сказать, что не нужно перегружать себя, если Вы еще к этому не готовы. Не всем под силу дополнять утренние молитвы шестопсалмием. Если Вы хотите включить их в свое молитвенное правило, тогда подробнее изучите их, что бы понимать, что Вы читаете, каков смысл этих слов. И конечно Вы должны понимать, что для этого нужно и время, ведь нельзя молитвы читать в спешке, это необходимо делать в спокойствии и концентрации.

Искренне Ваш, Димитрiй (Мелков)

Поминовение усопших глазами мирянина ч.1

 Добрый вечер, дорогие читатели! Сегодня, хотелось бы рассказать Вам о поминовении усопших, зачем это нужно, что это дает, как правильно это нужно делать.

  Начать хочу я с самой простой Христианской истины – смерти нет. Когда человек умирает телом, душа его продолжает жить. Как говорил Господь «Всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет во век» Евангелие от Иоанна глава 11 стих 26. 

  Все мы обязаны молиться о спасении душ усопших наших родных и близких, знакомых, наших предков. Именно поминовение их в каждодневной утренней и вечерней молитве, а так же подача записок в храм на Литургию приведет их к помилованию Господа. Но к сожалению в нашем обществе появилось устойчивое мнение, что поминать усопших можно алкоголем. Поймите, что это только вредит им, поминайте мертвых Святой Водой, молитвами и милостыней, не нужно ничего более придумывать.

  Православный Христианин, умерший в вере, похороненный в Православной традиции, который всю свою жизнь искренне верил в Бога, может так же молиться и за Вас. 

  В век духовной деградации появилась и новая традиция, ставить перед фотографией усопшего хлеб и водку, считается, что душа 3 дня пребывает на земле. Ведь изначальный смысл был в том, что бы душа могла выпить и покушать. Но никто, из соблюдающих данную традицию не задумывается, что душа нематериальна и не нуждается в пище и воде. Если же Вы, по каким либо причинам все-таки решаетесь выполнить данную «традицию» - не наливайте водку, не вредите близким, налейте Святую Воду.

  В день смерти усопшего, а так же при посещении кладбища следует читать «Чин литии, совершаемой мирянином дома и на кладбище», найти его можно в большинстве молитвословов. Как правило, данный чин находится в конце молитвослова. 

  Есть заблуждение, что нельзя поминать людей совершивших самоубийство. Это не совсем так, ведь дома мы можем молиться о спасении самоубиенного раба Божия. Есть молитва преподобного Льва (Оптинского):

Взыщи, Господи, погибшую душу раба Твоего (имярек): аще возможно есть, помилуй. Неизследимы судьбы Твои. Не постави мне в грех молитвы сей моей, но да будет святая воля Твоя.

  А так же существует "Чин молитвеннаго утешения сродников живот свой самовольне скончавшаго". Его Вы можете найти в интернете.

  Что бы не пропустить дней поминовения, я советую Вам завести «Семейную поминальную книгу», о которой расскажу в следующей части статьи.

  Хотелось бы призвать всех моих подписчиков блога и группы VK – 28 июля день начала Первой Мировой Войны (Вторая Отечественная Война) – помяните своих прадедов павших в боях и всех солдат не предавших наше Отечество и положивших живот свой Российскую Империю, как во Второй Отечественной Войне, так и во время Гражданской. 

Алексей Андреевич фон Лампе

  И в конце хочу вспомнить слова прекрасного человека, Генерального Штаба генерал-майора Алексея Андреевича фон Лампе (1885-1967): «Каждый из нас сейчас уже накануне своего некролога... если найдется тот, кто его напишет.» Так давайте вспомним о них, о верных сынах России и помянем каждого, павшего в бою за наше Отечество!

Искренне Ваш, Димитрiй (Мелков)

Реставрация книги

  Добрый вечер, дорогие читатели! Сегодня настал момент для публикации статьи по реставрации книги. Знаю, что многим эта статья интересна, многие ее ждали. Просьба строго не судить, так как это любительская реставрация. Книга снова собрана для чтения, это отнюдь не вариант профессиональной реставрации. Далее я предлагаю Вам фотографии демонстрирующие процесс. Начнем с фотографий до, на которых мы видим отсутствие переплета как такового, а так же впоследствии сбора книги обнаружились и перепутанные между собой страницы.

  При склейке страниц я рекомендую использовать линейку, что бы текст на страницах шел ровно. Ровнять Вы можете как по первой строке, так и по нижней. А так же по номеру страницы.

  Листы, оторвавшиеся от тетрадок мы аккуратно должны склеить скотчем. Предварительно их выровняв (смотрите выше).

  Можно конечно было приклеить тетрадки и к старому переплету, но я предпочитаю картон и бумагу, так как в случае, если они испачкались, их можно просто закрыть новым слоем бумаги. Так что канцелярским ножом я аккуратно снял ткань с корешка киги.

  Белое пятно на задней обложке я так же убрал канцелярским ножом, аккуратно срезая его. Скорее всего это пятно от корректора, или от краски. Итог мы видим на фото:

  Одна из страниц оказалась наполовину оборванной, по этому мне пришлось пройти всю книгу, что бы найти место где ее недостает. Проверить где какая страница можно только по связи текста внизу оборванной странице и вверху следующей за ней.

  Далее нам нужны иголка и нитка. Протыкать листы иглой я Вам рекомендую очень аккуратно, так как данная бумага достаточно ветхая, в моем случае ей уже 115 лет. 

  Узел после первого стяжка я рекомендую делать так, как показано на фото. Продев нитку назад, Вы проводите ее через узел на другом конце нити, и аккуратно затягиваете (без фанатизма).

  И собственно итог работы, аккуратный корешок. Конечно он белого цвета, но полностью менять обложку я не стал, так как на ней сохранилась оригинальная надпись 1902 года.

     И листы внутри книги.

  Я надеюсь что данная статья с любительской реставрацией будет Вам полезна. Теперь данную книгу можно спокойно взять, пролистать, просмотреть нужный день и быть уверенным что ни один из листов не выпадет. 

***

  Так же хочу с Вами поделиться новостью он начале продажи моих книг на сервисе plati.com. Это важный шаг для меня. Цена на книги такая же, как и здесь - 100 рублей. Что такое 100 рублей по современным меркам? У большинства из нас абонентская плата на телефоне больше. А для меня в данном случае это оценка моего труда, поддержка читателей, которая нужна любому пишущему человеку.Я заранее благодарю всех купивших одну из моих книг.

Родословие - https://www.plati.com/itm/rodoslovie/2337030
На пути в пустоту - https://www.plati.com/itm/na-puti-v-pustotu/2337031

Искренне Ваш, Димитрiй (Мелков)

Забываемые традиции

  Добрый вечер, дорогие читатели! Сегодня я хочу поговорить о наболевшем за многие годы, а именно об отходе нынешней церковью от старых традиций Православия.

  К огромному моему сожалению сейчас к католической церкви у людей формируется крайне теплое отношение, ввиду близких отношений с ней Патриарха Кирилла, и в особенности митрополита Иллариона. Но отчего же забыт старый взгляд на вещи, что изменилось в их учении и приблизилось к нашему? Или наоборот, в чем изменилось наше и по каким причинам? Вспоминая свою статью о прекраснейшем труде Патриарха Иоакима книге «Остен» (жало), я повторно перечитал данное произведение. У меня вопрос, в чем не согласна нынешнее руководство церкви с Патриархом Иоакимом, каковы причины данного несогласия и почему книга, которая являет собой Православный взгляд на вещи признается ничем иным, как «памятником русской духовной литератур» и с ней уже не считаются?

  Что такое «памятник русской духовной литературы»? Это то, что было, но уже умерло и больше не имеет смысл, мы его помним – но уже не считаемся с данным трудом. Но чем митрополит Илларион (беда Православия, который то службу хочет на русском вести, то с католиками молится, то со старообрядцами) выше Патриарха Иоакима? Почему сейчас церковь постепенно переходит на линию, которую выстраивает он и постепенно все дальше углубляется в экуменизм?

  Негоже Православному Христианину посещать и другие храмы, Библия об этом говорит исключительно намеками, к примеру Псалтирь, Псалом 1 стих 1:

 

Блажен муж, иже не иде на совет нечестивых и на пути грешных не ста, и на седалищи губителей не седе

 

  Что есть совет? Это собрание. Собрание для богослужения, обсуждения или иных вещей – значения не имеет. А кто для Православия – нечестивые? Еретики. Так может ли Православный входить в храмы католиков, старообрядцев, баптистов и остальных? Может, но если эти храмы были Православными раньше (к примеру Собор Святой Софии в Константинополе (Стамбуле)) или храмы построенные до раскола и в данный момент находящиеся у старообрядческих сословий. Но ходить ради праздного любопытства в чужие церкви, храмы, капища и т.д. – это неправильно для Православного человека. Что касается любопытства и познавательных целей мне очень понравились слова протоиерея Олега Китова:

В «познавательных целях» был совершен Адамом и Евой первородный грех, эхо от него сотрясает всю Вселенную по сей день и будет сотрясать ее до конца мира. Мы должны помнить слова Апостола: «Блюдите яко опасно ходите» (Еф. 5, 15).

Если вы все же по каким-то причинам посетили какое-либо культовое сооружение иноверцев или инославных, то вы должны вести себя там культурно и корректно, чтобы не оскорбить их своим поведением или словом. Мы должны любить и уважать всех людей, независимо от их веры, но исповедовать и хранить в чистоте свою - Православную - веру. 

  Сейчас так же Православная церковь отходит от старой традиции Причастия. Первое, что к сожалению забыли наши священники (к счастью еще не все), это значение епитимьи. Неужели все мы настолько хороши в наш век, что ни один не заслуживает этого? Я знаю свои грехи, их много, и я буду рад когда на исповеди найдется священник который не допустит меня ко Причастию и наложит епитимью. Причина этого скорее всего страх, того что люди не согласятся с священником и пойдут в другую церковь, в другую конфессию. Ведь сейчас все ищут пути попроще. Но как же написанное в Евангелие от Луки глава 15 стих 7:

Говорю вам, что на небе будет больше радости об одном раскаявшемся грешнике, чем о девяноста девяти праведниках, не нуждающихся в покаянии.

Не ищите легких путей, отнюдь не всегда они ведут туда же, куда и пути сложные.

Искренне Ваш, Димитрiй (Мелков)

К Рождеству Иоанна Предтечи

Добрый день, мои дорогие читатели! Вчера, в праздник Рождества Иоанна Предтечи я ехал из церкви и увидел совершенно потрясающего человека. Мужчина, лет 60-70 на вид кормил голубей, и этот процесс доставлял ему столько радости, столько счастья увидел я в этом лице… это просто невероятно.

  Вернувшись домой, я задумался, а умеем ли мы радоваться так же? Можем ли мы радоваться тому, что делаем добро, тому хорошему, тем прекрасным мелочам которые наполняют нашу жизнь? Ведь каждый день в нашей жизни происходит что-то хорошее, начиная с того, что мы просто проснулись. Мы завтракаем, отдыхаем, работаем, общаемся с людьми – это тоже радости дня. Но почему-то мы радуемся, как правило, материальным вещам, а не духовным. Новый телефон, новый компьютер, это вызывает в нас больше счастья, нежели улыбка человека идущего навстречу или колокольный звон из церкви рядом с домом

  И конечно же большинство из нас совершенно забыли о том, что за каждый прием пищи мы должны благодарить Бога. Очень сложно собраться и перед едой прочесть «Отче наш», а после благодарственные молитвы, ведь так никто сейчас не делает. Мы заражены нашим окружением и совершенно не хотим меняться, нам это не нужно, комфорт – главное в жизни. Мы не молимся утром и вечером по тому, что комфортнее полежать на диване эти 10 минут, мы не постимся по тому, что комфортнее есть все, что захочется, а не думать что можно, а что нельзя. И с каждым годом комфорт поглощает нас все сильнее, мы перестаем контролировать себя, материальное встает выше духовного и мы падаем в пропасть греха.

  Вчера был Праздник Рождества Иоанна Предтечи, но сколько человек о нем знают? Сколькие из тех, кто слышал об этом дне, его отмечают? И сколько из отмечающих делают это правильно? Рождество – это Рождение, день появления на свет. В Рождество Господа большинство радуется не тому, что Он сошел на землю, а тому, что все радуются, у всех праздник. Так же и с Рождеством Богородицы, и с Рождеством Иоанна Предтечи.

  В подобные дни нельзя грустить, нельзя впадать в уныние, необходимо радоваться Рождению Святого, Сына Божия или Его Пречистой Матери. Большинство из нас не знают, к огромному сожалению, как положено отмечать такие праздники. В церковных молитвословах есть такие хвалебные гимны – акафисты. Каждый икос в которых содержит слово «Радуйся!». Нам необходимо понять, осознать необходимость молитвы и ее понимания, и только тогда нам станет доступна свобода от материального, от этой страшной зависимости лишающей нас искренней радости, искреннего общения.

   И в окончании данной статьи, я хочу Вам привести отрывок из книги «Краткое изложение Житий Святых» Бехметевой 1913года:

«Это было действительно радостное событие для всего мира, ибо рождение Предтечи предвещало скорое пришествие Месии; это была заря, возвещавшая явление Солнца правды, которое есть Христос. «Люди, сидящие во тьме, увидели свет великий, и сидящим во стране и тени смертной возсиял свет», говорит пророк Исаия (IX, 2). Вот почему Церковь издревле положила праздновать торжественно Рождество святаго Иоанна Предтечи, между тем как она обыкновенно празднует день кончины прочих Святых, считая этот день днем истиннаго возрождения их для жизни вечной.»

Искренне Ваш, Димитрiй (Мелков)

Наше отношение к книгам

Добрый день, мои дорогие читатели! Я вернулся домой и снова приступаю к работе. В блоге в течении завтрашнего дня пройдут масштабные изменения касающиеся реставрации, генеалогии и книг. Сегодня я хочу с Вами поговорить о ценности фотографий и книг в России Императорской и сейчас.

  Время, когда книги стали печататься огромными тиражами, во многом изменило и наше отношение к ним. Они потеряли свою ценность для нас, духовность. Если раньше книги берегли, так как их сложно было купить, они давали нам знание, печататься могли только по истинне талантливые авторы, то сейчас напечатать свою книгу и издать может любой человек, у которого есть деньги, и не важно ее качество.

  Конечно, сейчас есть коллекционеры, которые трепетно относятся к старинным книгам, покупают их и бережно хранят на полках своих домашних библиотек. Но разве они печатались для полок? Книга – должна нести знание, по сути своей она – духовный дар. Дар этот – нужно использовать, независимо от возраста книги (за исключением совсем ветхих изданий). К примеру, я предпочитаю дореволюционные молитвословы, нежели современные и регулярно пользуюсь книгами 1860-1910 годов.

  Так же недавно приобрел «Избранные жития святых» в изложении Бехметевой, изданные в 1897-1913 годы, и купил я их не для коллекции, не для того, что бы спрятать и раз в год сдувать пыль. Я их купил для чтения, изучения, для своих будущих детей, их воспитания в истинно русской духовной традиции. Цель данной литературы именно в формировании у будущих поколений трепетного, а не потребительского отношения к книге.

  Но не стоит при этом забывать и о необходимости поддержания сохранности книг, о бережном к ним отношении. Главное, это обложка, которая защищает страницы. Я предпочитаю на молитвословах и Евангелии использовать прочный картон, обтянутый бархатом и металлическими накладками на углах, это позволяет страницам не касаться поверхности стола, полки где они стоят и позволят сохранить книгу еще на долгие годы. Обязательно на книгах церковных нужен восьмиконечный православный крест, который Вы можете сделать из золотистой ленты, к примеру, или по бархатной обложке вышить из бисера, что конечно сложнее, но при этом выглядит намного наряднее. Не нужно обшивать оригинальную обложку если сохранился оригинал – можно при необходимости просто подлатать корешок книги, возможно сделать оборотную сторону, но ни в коем случае не обклеивайте оригинал.

  А какое количество авторов было вычеркнуто в советское время и вернулось в печать совсем недавно? Обратите внимание на огромное количество репринтных изданий, часто – достаточно дорогих. Я заметил, что порой дешевле купить оригинал, нежели репринт. К примеру, человек, который в свое время считался классиком, наравне с Толстым – Николай Семенович Лесков, известен нам исключительно рассказом «Левша», а его по истине потрясающие произведения, такие как «Некрещеный поп» и «Соборяне» были забыты. Вот что говорил о нем сам Лев Николаевич Толстой «самый русский из наших писателей», А. П. Чехов считал его, наряду с И. Тургеневым, одним из главных своих учителей.

 И точно такую же проблему сейчас я вижу с фотографиями. Мы перестали ценить эту прекрасную возможность сохранить себя для потомков, что бы они могли увидеть своего прадеда или прапрапрадеда. Сейчас многие фотографируют все, в самых неожиданных и порой глупых моментах, а для чего? Кто пересматривает фото, неужели Вы думаете что Ваши потомки будут с любопытством наблюдать за дурачеством своего деда? Фотографии можно и нужно делать, но не каждый день, можно запечатлеть поездки, памятные события, встречи с родными или друзьями. Фотография должна быть информативной.

Как человек занимающийся генеалогией, я часто сталкиваюсь с проблемой незнания человеком тех, кто изображен на фото. Знают как правило только то, что это родственник. Я хотел бы посоветовать Вам подписать свои фотографии, держать их на бумаге, а не в электронном виде. Именно это позволит Вашим потомкам составить достаточно точное представление о Вас, о своих предках. То же самое касается старинных фотографий, сохранившихся в Вашей семье – расспросите тех, кто может знать людей на фото и обязательно их подпишите. Поверьте, будущие поколения Вашей семьи скажут Вам спасибо.

  Задумайтесь над своим отношением к вещам, над своим поведением и ценностью того, что у Вас есть сейчас. В книгах ли это, письмах или фотографиях. Оставляйте Ваши комментарии, я обязательно Вам отвечу. А также заказывайте у меня сохранившихся у Вас фотографий.

Искренне Ваш, Димитрiй (Мелков)

Домашний иконостас

  Добрый день, мои дорогие читатели! Пока что я ещё не вернулся домой, но всё таки решил попробовать написать обещанную статью. Сегодня я хочу рассказать Вам о правильном размещении домашнего иконостаса.

  Обязательные иконы в домашнем иконостасе: Спаситель, Божья Матерь и Пресвятая Троица, так же обязательно должно быть Распятие.

Хочу обратить Ваше внимание на икону Троицы, на которой отклоняясь от правил изображается Бог, как например на этой:

Если у Вас в доме подобный образ, отнесите его в храм и купите икону Ветхозаветной Троицы (три ангела сидящие за столом).

  Вершиной иконостаса должно быть распятие, в следующем ряду икона Пресвятой Троицы. Далее Спаситель и Пресвятая Дева Богородица. Хочу заметить, что Спаситель всегда должен быть справа, а Богородица слева от него. Нельзя вешать иконы выше Троицы, хотя бы на 2 см остальные иконы должны быть ниже.

  Справа и слева от центра Вашего иконостаса можно разместить любые иконы, но рекомендую Вам располагать их симметрично, что бы Ваш молитвенный уголок выглядел лаконично и ничто не отвлекало внимание.

  Перед иконами можно хранить: ладан (фимиам), Святую воду, масла от мощей святых (елей), свечи. Ладан я бы посоветовал Вам хранить в деревянной шкатулке, которая будет куплена специально для него, а не освобождена из под каких нибудь колец, браслетов и т.д. Для Святой воды я рекомендую приобрести графин и стаканчик, так как хранить святыню в пластиковой бутылке (даже красивой) не благоговейно. Масла я бы советовал так же хранить в специально выделенной для этого коробочке, можно сделать для помазания стручец (кисточка с крестом, для помазания миром).

  Длительное время масло от мощей Серафима Саровского у меня хранилось просто рядом с иконами, со временем масло прогоркло, появился кислый запах. Тогда я решил, что хранить святыню нужно иначе и сделал для неё специальную металлическую баночку. Каково было моё удивление, когда в следующий раз кислый запах исчез и елей заблагоухал.

  Так же важно сделать небольшую коробочку, в которой Вы будете хранить свечи. Например это может быть плоская коробка с натянутыми резинками, которые будут держать свечи. Повесить её можно с помощью двусторонней клейкой ленты, и закрыть иконой, что бы её не было видно.

  Хочу особенное внимание обратить на необходимость лампадки и подсвечника, а так же желательно наличие паучка для ладана. При большом иконостасе можно установить два и более подсвечников, так например возжигая две свечи и лампадку во время, когда я молюсь полунощницу  - отпадает необходимость включать свет и я намного сильнее погружаюсь в молитву. Паучок устанавливается на лампаду  сверху и на него кладут ладан, если Вы не хотите использовать его постоянно, то для больших праздников он Вам точно не помешает.

  Все иконы с рамами должны быть обязательно за стеклом, независимо от того в полноценном киоте образ или в простой рамке. Хочу обратить Ваше внимание на то, что временами искусственные цветы находящиеся в киоте нужно меня на новые, так же как и стёкла, если среди них есть разбитые, следует заменить на новые.

  Ризы на иконах сделанные из метализированной фольги временами следует красить, я для этого использую акриловую краску. После покраски следует дать ризе высохнуть и оставить её на несколько часов на воздухе, на балконе например, что бы запах краски успел выветриться.

  Недалеко от икон (на полочку  рядом к примеру) следует положить  тряпочку для протирания  стекол и рам, очень важно что бы данная ткань использовалась только для этой цели. Если кто то из Ваших домочадцев использовал её для протирания, например, пыли на столе, её следует заменить на новую.

  Не стоит рядом с иконами расставлять портреты, фотографии, репродукции картин. Из украшений Вы можете использовать венки, веточки вербы, сейчас в храмах есть статуэтки ангелов, красивые подсвечники, различные подставки для лампад.

  Более подробно о молитве, использовании ладана и лампады Вы можете прочитать здесь.

Искренне Ваш, Димитрiй (Мелков)

Мое возвращение и ближайшие планы

  Добрый день, мои дорогие читатели!

  Очень давно я не писал ничего в блог
так как находился в армии, но вот уже через месяц я буду дома и работа блога возобновится в полной мере.
  Сегодня я хочу рассказать Вам о своих планах по своему возвращению домой, касаемо как писательской, так и общественной деятельности.
  1. Возобновление публикации статей, в которых особое внимание будет уделено Православию и генеалогии. Одной из первых будет статья о домашнем иконостасе, как правильно размещать иконы, что может стоять рядом с иконами, а что нет.
  2. Написание рассказа о пути человека в Церковь, сейчас я продумываю его структуру и по возвращении незамедлительно приступлю к написанию.
  3. Совсем недавно вышло моё интервью, с которым я бы хотел Вас познакомить: http://church-history.livejournal.com/212893.html .
  4. Проведение дебатов с представителями различных конфессий.
  5. Это введение консультаций по генеалогии, выполнение заказов в архивах.
  6. Продолжить помогать людям с реставрацией фотографий, с небольшими изменениями системы бесплатной реставрации, направленной на развитие проекта "Неизвестная история".

  Благодарю Вас за посещение моего блога. Особенно хочу поблагодарить подписчиков за то, что вы не от писались от моего проекта и терпеливо ждёте обновления блога. Именно это и стимулирует продолжать писательскую деятельность, спасибо Вам!!!

         Искренне Ваш, Димитрiй (Мелков)