РОДОСЛОВИЕ. Мелков Дмитрий

  Здравствуйте, мои дорогие читатели! Сегодня уже 30 июня и я, как обещал, публикую для Вас свою новую книгу "РОДОСЛОВИЕ".

РОДОСЛОВИЕ Мелков Дмитрий

  Каждый из нас хоть однажды задумывался: а кем были мои предки? Вопрос действительно важный и большой, требующий настоящего расследования в этом направлении. Но почему-то, каждый раз интересуясь, даже при живых бабушках и дедушках, пожилых родителях, подробный расспрос мы оставляем «на потом». А ведь именно они — ниточка, связывающая нас с прошлым нашей семьи.  И, кажется, что интернет предоставляет нам массу материала, благодаря которому мы можем построить своё родословное древо. Но, как правило, бесплатный материал содержит в себе лишь общие сведения, какие то стандартизированные советы, которые, как правило, и так ясны. Когда я начинал составлять свою родословную – главной сложностью был способ записи и построения, как ее правильно читать и наиболее лаконично построить ветви.  Так же есть и платные материалы, которые так же представлены в предостаточном количестве, с целыми курсами, только часто информацию, полученную на них сложно применить простому человеку, загруженному делами работы. На мой взгляд, самое оптимальное решение, составить максимально возможное древо самостоятельно, а когда его развитие без помощи профессионалов станет невозможным, тогда уже обращаться к ним. Ведь чем больше информации Вы предоставите для начала исследования, тем  дальше оно продвинется...

Скачать книгу

  Ближайшие мероприятия:

  4 июля (понедельник) в 15:00 будет проведена первая онлайн-презентация книги. Презентация будет проходить в skype, в первой части я продемонстрирую Вам саму презентацию, в которую будут включены те материалы из моего личного архива, на которые я ссылался, но не демонстрировал в книге. Во второй части я отвечу на вопросы слушателей. Так как данный формат для меня нов, первая презентация будет проводиться для 10 человек, первых высказавших свое желание участвовать. Для участия в презентации Вам необходимо добавить меня в skype, логин: melkovdmitrii .

  Книга распространяется совершенно бесплатно. Но так как развитие сайта требует финансовых вложений (хостинг, реклама, программное обеспечение для создания новых, интересных материалов),Вы при желании можете помочь проекту.

Искренне Ваш, Димитрiй (Мелков)

Секта "Дом горшечника". Часть 1

  Здравствуйте, мои дорогие читатели! Как и обещал, публикую для Вас статью о секте «Дом Горшечника». Попросил написать о ней меня читатель в комментариях здесь. Данное течение является классическим и учение их достаточно банально. В случае возникновения вопросов Вы можете оставлять их в комментариях и я обязательно на них отвечу.

  Рассказ о секте будет разбит на несколько частей, и как и предыдущая серия «Практическое родословие» будет публиковаться один раз в неделю.Что бы всегда быть в курсе обновлений подписывайтесь на блог через G+ (добавить в круги), становясь постоянными читателями или по e-mail.

* * *

  В России данное течение зародилось в начале девяностых, в момент, когда народ получил свободу и совершенно не знал что с ней делать. На 2011 года секта действовала во многих городах: Москва, Санкт Петербург, Ярославль, Колпино, Гатчина, Смоленск, Сокол (Вологодская обл.), Вожега (Вологодская обл.), Мурманск, Владимир, Иваново, Рыбинск (Ярославская обл.), Череповец (Вологодская обл.), Вологда, Кострома, Липецк, Таганрог, Южно-Сахалинск, а так же в Одессе, Украина; в Улан-Баторе, Монголия; в Пном-Пене, Камбоджа; в Гаване, Куба; в Русе, Болгария.

  Вся форма повествования в данной серии статей будет иметь форму вопрос – ответ. Где вопросом будет какое либо утверждение «пасторов» или факт об истории, деятельности секты, а ответом я постараюсь пояснить ошибки. Подобные течения, в отличии от тех же Свидетелей Иеговы, не имеют дополнительной литературы и основываются на Библии, которую понимают со слов «пасторов», но как мне кажется свое главенство сохраняет именно Священное Писание. Исходя из этого, я смею предполагать, что в данном случае необходимо руководствоваться методами классической апологетики, то есть разбирать вопросы со стороны Священного Писания. Это убережет людей от попадания в данную секту, и как мне кажется поможет некоторым осознать весь масштаб обмана.

  1. Название свое секта получила, по их уверениям, согласно Библейскому учению. «Бог в Библии называет себя Горшечником, который имеет замысел для каждого куска глины – нас с вами.»

  Ответ: Давайте для начала посмотри оригинал текста, на который они ссылаются

Не могу ли Я поступить с вами, дом Израилев, подобно горшечнику сему? – говорит Господь. – Вот, что глина в руке горшечника, то вы в Моей руке, дом Израилев. Иногда Я скажу о каком-либо народе и царстве, что искореню, сокрушу и погублю его; но если народ этот, на который Я это изрек, обратится от своих злых дел, Я отлагаю то зло, которое помыслил сделать ему.

(Иер. 18: 6–8).

Ключевое слово подобно, Он не называет Себя горшечником, а приводит понятный для людей пример. Если смотреть с логической точки зрения, сравнивая данный отрывок с жизненной ситуацией. Слово подобно мы заменим на более для нас привычное – как. А теперь давайте представим что наш брат силен как медведь, разве мы его будем именовать потом медведем исказив смысл? Будем ли его дружно, вместо имени, называть Медведем? Конечно нет, это абсурд.

  Отец наш Небесный, приводя человеку пример, говорит что он может поступить с народом Израилевым, как горшечник с горшком. Это не значит что он с этого момента «Горшечник», он по прежнему наш Отец небесный, Бог. И как не может быть наш брат медведем, так и Дом Божий не может стать «Домом Горшечника».

2. Говоря о самих службах – это классический абсурд в стиле пятидесятников. Все их молитвы придумываются на ходу, молитву Отче наш, они не признают. Считают что молитва не должна быть заученой.

  Ответ: Возьмите Евангелие от Матфея, глава 6. Не буду приводить цитаты из текста здесь, я хочу что бы Вы имели его в руках, как мне кажется это важно и для лучшего понимания всей полноты текста и позволит Вам более уверенно разговаривать с сектантами. Уверяю Вас что подобный опыт неоднократно понадобиться Вам в будущем.

  Стих 5 говорит нам что не благодатна молитва совершаемая, что бы показаться перед людьми. То есть это очевидно осуждает молитву подобную их «пасторам» с микрофоном и шикарной актерской игрой, иногда в сопровождении целого оркестра. К тому же, они говорят о неправильности заученных молитв, однако после нескольких просмотренных проповедей могу с уверенностью сказать, они свои молитвы пишут заранее и частично читают по бумаге. То есть заучивают и следуют заготовленному тексту, а не читают как призывают сами же ее от души. Сразу оговорюсь, Православное служение не несет в себе показушничества, на нем читаются молитвы, поет хор и читается Евангелие громко, что бы слышали все, но это Служение Богу. При том каждый молиться тайно, даже иерей читает свои особые тайные молитвы. О чем нам и говорит уже стих 6.

  Стих 7 говорит о многословии в молитве, что нарушаются адепты данной секты. К примеру они молились за одного из своих «пасторов» отправившегося в путь, и в молитве сказали даже о месте. Я честно говоря уже ждал адрес и время отправки. Не дождался… О чем нам уже и говорит стих 8, ведь Бог и сам знает в чем мы нуждаемся, достаточно упомянуть «в пути», а не координаты точки отбытия и прибытия.

  Стихи 9 – 13 дают нам молитву Отче наш, и Господь наш говорит в 9 стихе «Молитесь же так:». Отрицая данную молитву, они отрицают и Слово Божие.

  3. Так же во время пастырской службы собираются пожертвование на… просто собираются жертвования. При том главный аргумент в данном сборе, Бог видит, сколько и кто положил, не скупитесь, и в этот момент по рядам проходят люди с чашами или пускают их по рядам.

  Ответ: Евангелие от Матфея, глава 6, стих 4 говорит о тайне милостыни. Что бы никто не видел кто и сколько подает, в Православных храмах есть например специальные ящички, если хочешь подойди и положи, сколько – твое дело. Во время службы ходят с подносами, но это не обязательно, так как служительница храма проходит мимо, и твое дело положить сейчас или позже, при чем никто в этот момент на тебя не смотрит.

  В данном учреждении по очереди заполняется чаша, каждый следующий ожидая этой чаши следит за возложением предыдущего, второй видите первого и далее по списку, ни о какой тайне и речи идти не может. Делается это для увеличения суммы жертвуемой организаторам, и следовательно опять же таки сказанное в Евангелии нарушается.

  4. Реабилитационный центр для наркозависимых, организованный под руководством "Дома Горшечника", активнейшим образом действует и "помогает" людям излечиться от наркозависимости.

  Ответ: Среди сект это достаточно частое занятие, своего рода прикрытие всего что происходит внутри благим делом видимым для всех. Благое ли дело? В данном случае нет, это бизнес, как обычно и бывает у подобных организаций.

  Подопечные данного центра лечатся трудом и молитвой, что вроде бы хорошо, однако есть нюанс. Во-первых это само понятие молитвы в данной секте о котором мы уже говорили. Во-вторых, труд их это погрузки, строительство, чаще всего по найму или для членов секты (руководства). Труд данный организаторам приносит доход, а вот подопечным даже части денег честно заработанных не достается, об этом есть свидетельства людей, сбежавших из данной организации.

Бездомный, помощь которому нужна куда
больше, чем еще одна организация разнорабочих

  Конечно, мое утверждение можно парировать, ведь в любом случае это труд и даже если люди не получают деньги, то вполне возможно организаторы эти деньги тратят на пропитание, лечение своих пациентов, а все свидетельства "сбежавших" это подделка журналистов. Но разве благотворительная помощь, под эгидой которой, должна приносить доход? Строительство, как и грузчики, есть в каждом городе в огромных количествах, зачем лезть в эту сферу? Ведь есть дома престарелых например, инвалиды, организации помощи для бездомных которым всегда нужны люди, где всегда нужна помощь, и именно эта помощь, которая не только физическая, но еще и моральная является самым сильным оружием против греха. Именно она способна пробудить те душевные чувства, которые крайне необходимы для излечения от недуга наркозависимости, отвлечь мысли от наркотиков, потрясти человека до глубины души. Но для данных организаций это невыгодно...

Искренне Ваш, Димитрiй (Мелков)

Крещение Господне - новые традиции

  Здравствуйте, дорогие читатели. Многие праздники, церковные и мирские, имеют определенные традиции празднования. Иногда традиция является напоминанием, как например верба, напоминающая нам о Входе Господа в город Иерусалим. В действительности, на дорогу по которой ехал Спаситель, возлагали пальмовые листья, но в России во время празднования (весной) расцветает верба, по этому как символ используется именно она. И такой подход, такую традицию мы, несомненно, можем назвать благочестивой и душеполезной. Но, к сожалению, не всегда можно сделать подобные выводы…

***

  19 января ежегодно мы празднуем с Вами один из важнейших праздников Православной Церкви – Крещение Господне. В этот день освящается вода, называемая именно крещенской. Считается, что люди, отстраненные от Причастия или же по каким либо причинам не имеющие возможности причаститься Святых Христовых Таин могут причащаться крещенской водой. Особенно такое причащение распространено среди старообрядцев безпоповцев.

  На почве праздника возникло очень странное явление – это купание в проруби. Хочется сказать, что в церкви древней, в церкви дореволюционной упоминаний о таком способе «празднования» нет. Зато, купания в проруби являлись частью ритуалов языческих, которые, возможно и были переняты, а сейчас зачем-то так масштабно реализуются. Многие священники и миряне выступают против данного мероприятия, так как к Христианству оно отношения не имеет. Лично я вижу для себя в данном явлении два главных негативных фактора:

  1. Сейчас, глядя по телевизору на это мероприятие, в каждом городе там присутствует священник. Благословляет людей, окропляет святой водой, в общем в определенной мере можно сказать, что исполняет свои обязанности. Но для чего? Благодаря тому же самому телевидению распространяются новые суеверия и «традиции», к примеру некоторые люди всерьез считают что подобное купание избавляет их от грехов. Ведь большинство туда идут именно за этим, нырнул в прорубь и все хорошо, сразу стал «православным». Пост, молитва, попытки следовать заповедям – это все не нужно, нужно просто нырять раз в год, и всё! Уверен что большинство людей на вопрос о молитве и посте скажут: я верю, но по своему, в душе… Как однажды сказал дьякон Андрей (Кураев), а попробуйте лучше есть в душе.

Крещенская купель

  2. Попирание креста. Ведь с тех пор как телевидение активнейшим образом ежегодно данные мероприятия транслирует, размах и обстановка мероприятий растут. Сейчас додумались до того, что купель вырезают в виде креста. Допустимо ли это? Я вижу один ответ – нет! По сути ныряющие попирают крест ногами, да и касаются им не самых пристойных мест… если бы прорубь была круглой – еще куда ни шло, но подобное «творчество» это перебор. И самое жуткое – все это на глазах (а то и с участием) самого священника. Вместо того что бы узнавать у людей их отношение к православному образу жизни, пояснять зачем это нужно и что купание грехов не смоет, он читает молитву, а собравшиеся по кресту прыгают… лепота.

  Многие священнослужители высказывались против данного мероприятия. И это несомненно оправданное мнение. В особенности из прочтенных мною мнений мне понравились слова протоиерея Алексия (Уминского): 

"Для меня эти окунания – просто развлечение, экстрим. Наши люди же любят что-нибудь такое необыкновенное. Последнее время стало модным, популярным нырнуть на Крещение в прорубь, затем выпить водки, а потом всем рассказывать о своем таком русском благочестии." (источник)

  Я не могу не согласиться с этими словами. Всегда отличайте придуманную традицию от Православного учения, проводите для себя сравнение соответствия какого либо мероприятия с Писанием. Здесь уместно, как мне кажется, привести слова из Писания "Возлю́блен­нiи, не вся́кому дýху вѣ́руйте, но искушáйте дýхи, áще от­ Бóга сýть: я́ко мнóзи лжепрорóцы изыдóша въ мíръ." 1Ин. 4:1. Как не всякий дух от Бога, так и не все "традиции" Православные.

 Искренне Ваш, Димитрiй

Практическое Родословие. Шаг 3

  Здравствуйте, дорогие читатели, вот и пришло время для публикации третьего шага "Практического Родословия" (шаги первый и второй). На данный момент мы с Вами уже изучили для чего необходимо вести родословие, а так же как максимально эффективно использовать информацию из разных видов источников. Пришло время к началу построения самого родословного древа. Оформление часто вызывает сложности, из за большого количества различных связей, которые должны выглядеть лаконично. При создании собственного древа я перебрал множество вариантов, и данный опыт позволил мне выбрать наиболее удобные и понятные для записи. Надеюсь, что этот вопрос Вам поможет разрешить этот шаг. 

Какие обозначения использовать?

 Очень важно, это использовать правильные и удобные обозначения, которых следует придерживаться на протяжении всего строительства семейного древа. Я хочу привести вам наиболее удобные и удачные, на мой взгляд, с помощью которых, вы сможете в будущем без проблем читать и ориентироваться в своей родословной.

 

  1) Для начала давайте выберем способ оформления. Можно использовать разного рода линии, наиболее лаконично, на мой взгляд, будет смотреться варианты, показанный на рисунке. Конечно же, можно записывать человека и без рамки, на бумаге это намного удобнее, но в книге для наглядности все изображения я оформлю с рамкой.

Рисунок 1

  2) Часто бывает так, что у кого-либо из родственников было 2 брака, и дети есть от обоих. В таком случае я предлагаю такое обозначение. Полная линия это действующий брак, разорванная – завершенный.

Рисунок 2.1

  Или можно использовать более простой вариант. Его лучше всего использовать при нехватке места на древе. В данном случае разорванная линия так же будет являться первым браком.

Рисунок 2.2

  3) Связь между родственниками как муж – жена и брат – сестра.

Рисунок 3

4) Не всегда есть возможность установить связь родства между братом и сестрой, то есть, не знаем по кому из родных идет связь. В данном случае я предлагаю использовать обозначение как на Рисунке 4.

  Родственник в данном случае, это человек, по чьим родным предполагается родство. Допустим у вас есть сестра, вы знаете что она является дочкой двоюродной маминой сестры, но точную связь между ними выстроить не можете. Именно в таких ситуациях я предлагаю использовать данную схему.

Рисунок 4

  Так же как на рисунке 4 мы можем делать разрывы с нашими бабушками и дедушками, в случае необходимости, просто привязывая их линией к тому человеку, откуда, по вашей информации, идет родство.

  5) В случае, если на вашем древе есть линии пересекающиеся, то можно сделать их разделение двумя способами. Основной способ, на мой взгляд, это выделение цветом.

Рисунок 5.1

  Второй, менее удобный для чтения, но выглядящий более лаконично, это отказаться от построения колен семьи в одну линию.

Рисунок 5.2

  6) Часто формат не позволяет использовать большие рамки, допустим вы хотите сделать компактный вариант на листочке для изучения, что бы он всегда был под рукой, или просто не хотите делать огромного древа. В таких ситуациях рационально использовать разные способы обозначения фамилий. В одном случае – в рамке, в другом – на линии. Научившись читать свое древо, вы сможете без проблем ориентироваться по нему, при любом способе построения.

Рисунок 6.1

Рисунок 6.2

  Вариант первый максимально понятен, вариант второй необходимо прочесть. Отталкиваясь от Елены мы можем сказать что полное ее имя Иванова (девичья фамилия) Елена Ивановна, выйдя замуж за Сергей Петрова она взяла его фамилию и родила сына Петрова Игоря Сергеевича.

  7) Как правило, даты рождения и смерти известны не у всех. В таком случае я вам предлагаю использовать три вида обозначений. Для человека живого дату ставить в скобках, усопшим с известными(ой) датами(ой) ставить ее под именем, а людям умершим с неизвестной датой ставить месяц и день поминовения. Об этом я уже писал выше. В таких случаях рядом с датой можно ставить крестик.

Рисунок 7.1

Рисунок 7.2

  8) Для меня, как для Православного, так же важно отметить крестного и крестную, ведь это вторые родители. Для их обозначения я предлагаю вариант на рисунке 8.1, на мой взгляд он максимально удобен. В случае если крестный или крестная приходятся родственниками, можно провести линию от крестника, и на ней написать "крестный" как на рисунке 8.2

Рисунок 8.1

Рисунок 8.2

  Это основной список обозначений, которые мне кажутся максимально удобными в использовании. Вы можете задавать свои вопросы, а так же предлагать свои варианты в комментариях.Особое внимание я рекомендую уделить пункту 6 и рисунку 6.2, на примере которого Вы можете увидеть, как правильно читать древо. В следующем шаге я приведу пример построения древа из имеющейся информации, а так же пример его чтения, что бы закрепить материал второго и третьего шага "Практического Родословия".

Слово на Пятидесятницу

С ПРАЗДНИКОМ ВАС, МОИ ДОРОГИЕ ЧИТАТЕЛИ!

С ДНЕМ СВЯТОЙ ТРОИЦЫ! ПЯТИДЕСЯТНИЦЫ!

 

Святая Троица

  Многие века назад, Спаситель рода человеческого, Господь наш Иисус Христос обещал апостолам прислать Утешетеля и в пятидесятый день по Воскресении Христовом снизошел на апостолов Святой Дух:

 «внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать»  (Деян. 2:2-4)

  И это указало на тройственность Бога, троичного в лицах Отца, Сына и Святого Духа и единого по существу. С тех пор все Таинства совершаются молитвою к Богу и освящается все Духом Святым. Так освящаются и дома, святая вода, и мы сами в своих молитвах.

  Из века в век передается это освещение. От апостолов, которые первыми получили на себя эту Благодать, до дней наших. И не может быть ничего радостнее, ничего прекраснее возможности нашего участия в Таинствах Церкви, совершаемых Духом Святым. Он приходит, когда мы зовем Его, и так же уходит, не нарушая свободы воли человеческой. Именно по этому, нам необходимо читать каждодневно молитвы «Во Имя Отца, и Сына, и Святого Духа», дабы всегда оставаться в Благодати, дабы всегда Дух святой пребывал в нас. Иначе же мы в свою душу начинаем впускать грех.

  Мы во все века, имеем эту нить, связывающую нас с Богом. И нет ни секунды, когда лишаемся мы этой нити, всегда имея возможность призвать Духа Святого, наполниться Им и освободиться от греха. Нужно осознать, понять как важно, как необходимо нам это освящение. Привести к этому все мысли и чувства свои, разжечь в себе искру веры чтением Священного Писания. И тогда молитва, с верой, искренняя, горячая, наполнит вас Духом Святым. И ощутив на себе всю Его Благодать, изгнать из жизни своей грех.

  На период от Пасхи и до Троицы земные поклоны исключают, так как это время великой радости, и покаянная коленопреклонная молитва неуместна. Но на вечерней службе, в День Святой Троицы совершается три коленопреклонных молитвы, моля у Бога ниспослать и на нас Духа Святого, что бы и нас Он вразумил, как вразумлял апостолов и святых, несших Слово Божие миру. В День Пятидесятницы читается тропарь и кондак:

Тропарь, глас 1

Благословен еси, Христе Боже наш, иже премудры ловцы явлей, ниспослав им Духа Святаго, и теми уловлей вселенную, Человеколюбче слава Тебе.

 Кондак, глас 2

Величаем Тя, Живодавче Христе и чтем Всесвятаго Духа Твоего, Егоже от Отца, послал еси Божественным учеником Твоим.

  Но даже порой без призыва молитвенного, в подтверждение пребывания своего среди нас Дух Святой являет чудеса. Поворот реки Иордан на Крещение Господне, сошествие Благодатного огня, мироточение икон и многие чудеса. Что то мы видим, так как не можем не заметить, а что то не замечаем, списывая на случай вещи, которые не можем объяснить.
  Так будем же славить Святую Троицу, братья и сестры. Будем исповедовать и открывать друг другу богатство нашей веры. Будем соблюдать заповеди, данные нам и делать добро ближним. Будем молить Бога ниспослать на нас Благодать Святаго Своего Духа. Аминь.

С праздником всех Вас!

Раб Божiй Димитрiй (Мелков)

Практическое Родословие. Шаг 2

  Дорогие мои читатели, как и обещал публикую для Вас второй шаг из серии Практическое Родословие. Во многом данный шаг повторит первый (первый шаг), но каждый момент будет разобран максимально подробно, для наибольшей продуктивности вашего генеалогического исследования. Дальнейшее повествование будет разделено заглавиями, что бы при составлении вашего родословия вы могли максимально комфортно использовать данную информацию.

Использование материала

Ф.И.О.

  Имя – это основа, так как все наше древо будет строиться из имен. Редкие имена могут свидетельствовать о принадлежности человека, допустим, к тому или иному вероисповеданию.

  Пример, который мне довелось встретить в жизни, это имя Ричард принадлежащее русскому человеку. Как выяснилось, этим именем своих детей часто называют йезиды. Представителей этой религии в России всего лишь порядка сорока тысяч человек. Не смотря на то, что допустим в Англии данное имя не является редким, в нашей стране встреча с таким именем в своей родословной говорит о возможном принадлежности кого либо из предков к данной религии, и требует более подробного изучения именно в этом направлении.

  Фамилия - во многих случаях это основной источник для связи людей. Некоторые фамилии могут указывать на принадлежность к какой либо профессии, территории и так далее. Так же это очень важно для исследования, ведь по мужской линии фамилия не меняется, и часто может помочь в поиске родных. В данном случае поиск можно вести и в метрических книгах, используя фамилию и название поселения. Допустим деревня Лисьино, которую мы уже подробно исследовали и определили к какому приходу она относится и добыли метрическую книгу. Если нам известна и фамилия, в данной метрической книге будет намного проще найти человека и все связи от него. О поиске в метрических книгах более детально мы поговорим позже.

  Живой пример поиска по фамилии и местности случился при построении моего родословия. С помощью поисковых систем я искал Белозеровых, но какое то время мне это ничего не давало. Пока однажды сначала в списках репрессированных я не нашел Никифора Севастьяновича Белозерова, о котором уже писал выше. Родом он из той же деревни, откуда и мои предки по материнской линии, и во время его рождения-молодости они жили там. Имея информацию о небольших размерах данного поселения, а так же о различии фамилий жителей (в некоторых населенных пунктах фамилии были у всех одинаковы), я пришел к выводу о родстве с ним, и даже предположительно представляю, по какой ветви может быть данная связь. Конечно же, на данный момент я продолжаю исследование и вскоре, надеюсь, докопаться до истины.

  Отчество - нам может говорить только об имени отца. Для расширения древа визуально, а как православному мне так же важно знать имя своего пра-прадедушки для его поминовения, имя мы можем вынести и построить новую линию. Иногда, если нам известно отчество и фамилия, то мы можем заполнить о человеке сразу два пункта, и это значительно упростит поиск.

  Например, нам известен ваш прапрадедушка Семенов Вячеслав Петрович. Из этого мы можем смело поставить в родословии вашего прапрапрадеда Семенова Петра, так как фамилия по мужской линии меняться не будет, а имя нам известно. Это не только придаст обьему нашему древу, но и здорово поможет в поиске, ведь найти Семенова Петра из деревни Лисьино будет куда проще и процент совпадений будет сведен к минимуму.

Место жительства

  Город, деревня – могут нам рассказать о возможном промысле, а так же условиях жизни человека. Если это деревенька, к тому же небольшая, то рассказ будет в разы подробнее. Конечно с городом сложнее, но если предположительно знать район, то вполне возможно получить повествование о социальном статусе, а так же профессии предков.

  Улица, дом – могут говорить о социальном статусе и профессиональной принадлежности. Улица в принципе своего рассказа будет аналогична району, но здесь прямая зависимость от города. Сразу хочу отметить, что следует смотреть названия улиц и карту, состояние города на год поиска. А вот дом, может рассказать больше информации.

  Приведу пример, опять же таки, из собственного опыта. Моя бабушка получила во времена СССР квартиру на улице Тимура Фрунзе 12, рядом с нами стоял дом 13. Так вот в те времена квартиры часто давались работникам одного предприятия, так в доме 12 жили большей частью работники автоколонны. Жители же дома 13 работники бумаги, учителя, работники бюро и т.д. Часто данная информация позволяет открыть новые пути для дальнейшего исследования.

Вероисповедание

  Религия говорит нам во-первых о взглядах человека и о зоне поиска информации о нем. Никто не может с точностью сказать что в его семье среди предков не было католиков или протестантов. Данная информация, например, может нам сказать о бессмысленности поиска в метрической книге прихода.

  Допустим такой пример, старообрядцы, жившие в какой либо области в определенном районе. Точно нам известно, что жили они в деревне. Часто подобные деревни были населены исключительно старообрядцами, и я думаю, что если связаться со специалистом по истории старообрядчества в данной области, либо с самой Епархией РПсЦ, информацию, где конкретно могли проживать ваши родные, вы добудете. К тому же, учитывая, что часто эти люди были потомственными старообрядцами, вы можете получить о них куда больше информации, чем даже могли предположить. Допустим, отправившись в то село, если оно конечно еще хоть кем-то заселено. Кстати подобные поездки с фотографиями, очень здорово дополнили бы родословную книгу, о которой я уже писал выше.

Письма

  Письма – это один из самых информативных источников. Помимо адреса, имен оно несет в себе главное – эмоции и чувства. В нем храниться частичка мыслей человека, его написавшего и тем самым оно становится в сотни раз ценнее, нежели простой клочок бумаги с адресом.

  В письмах можно почерпнуть информацию о месте жительства, городе, доме, а так же о профессии людей. Можно сделать выводы из обращений, из сути написанного, допустим насколько близки были отправитель и адресат, о чем разговаривали и откуда знакомы.

  Приводить здесь примеры из текста писем мне кажется несколько неуместным. Если касаться личного опыта, то из письма я получил информацию о человеке который за несколько тысяч километров за два года до моего рождения организовывал похороны моей тёти. По данным из письма, была получена возможность с ней связаться.

Документы

  Документы – важный источник сухой информации, то есть не дающей возможности к расширению древа или как либо характеризующей человека. Но при этом может дать точные даты рождения или смерти, прописки и многое другое. Так же, при заказе дальнейшего, более подробного генеалогического исследования, они могут сослужить добрую службу и дать на порядок больше информации, нежели есть.

  Из собственного опыта я мало что могу привести, разве что сказать о том, что документов, таких как профсоюзный билет, сохранилось немало. По сути они просто подтверждают датировку, не более того, но в некоторых случаях – могут стать источником новой информации.

  Кстати к документам следует относить и ордена, медали, на которые как правило так же есть документ с каким либо номером. Может в генеалогическом исследовании они не позволят продвинуться глубже, но это приятная память о заслугах ваших предков.

Книги

  Один из важнейших, на мой взгляд, факторов. Ведь очень часто можно найти заметки на полях или записки внутри книг. Пометки в самой книге либо на их корочке. Особенно книги церковные, в которых часто записывали людей для поминовения. Учитывая, что некоторые церковные издания стоили достаточно дорого, то можно найти и дарственные надписи, которые помогут расширить имеющийся обьем информации о том или ином человеке.

  Подобный пример уже был мною описан выше. На самом деле книги это не только источник записей и интересов человека, но так же книги могут в своем содержании упоминать кого-либо из ваших предков. Как например в случае с моим прапрадедом, о котором я писал выше. И иметь такую книгу в доме – очень здорово.

Фото-архивы в интернете

  Очень часто инициативные люди создают сообщества в социальных сетях, куда выкладывают разного рода фотографии строек, храмов, собраний и т.д.. Очень Вам рекомендую в таких архивах по своему или связанных с Вами городах покопаться, так как часто Вы можете например найти фотографию дома где жили Ваши предки, но его уже нет и вы лишь знаете что он был на этом месте... а здесь такой замечательный кусочек истории.

  Из личного опыта, в подобной группе своего города была найдена фотография с моей бабушкой. Честно - очень сильно удивился, но удивление сменилось радостью.

В заключение

  Подводя итог этого шага, хочу заметить что я привел лишь основные, но как мне кажется далеко не все возможные источники информации и способы их использования. Главный вывод из всего этого, на мой взгляд, это максимальный анализ каждого слова, без каких либо исключений, ведь часто лишь два слова на обороте фотографии дают больше, чем целый архив документов.

  В следующем шаге мы перейдем к построению самого древа, способам обозначений и научимся его читать.

Иконопись

Здравствуйте, мои дорогие читатели!

  Как прекрасно убранство Православного храма! Как завораживающе выглядят золоченые иконостасы, лики ангелов и святых… фрески, купола расписанные на огромной высоте… и как хорошо, благостно, спокойно себя чувствуешь в Церкви.

  Все мы прекрасно знаем, что икона это не просто картина, она имеет куда большее значение и отличия. Основные из них это конечно же нимб и имя святого на ней изображенного. Несмотря на то, что в последние годы появилась практика освящения образов, раньше её не существовало и по сути, в ней нет никакой необходимости, ведь икона освящается тогда, когда иконописец наносит имя святого. Считается, что этим образ и освящается. То же касается и крестов, как сказал один иерей: «мы наоборот, крестом всё освящаем».

  Не стоит путать икону и идол, сама по себе икона это образ (отсюда просторечное название – образаʹ), а молимся мы святому на ней изображенному. В оформлении домашнего иконостаса я вижу две цели (могу ошибаться), первая это сконцентрироваться, собрать свои мысли в молитве к конкретному святому, видя образ его пред собою, сделать это легче. Вторая цель, это призыв, недаром раньше красный (красивый) угол располагался напротив входа в комнату, что бы войдя, человек, сразу увидел иконы, получил, своего рода, призыв к молитве, или воспоминанию о том или ином святом и в таком случае икона служит напоминанием о молитве. К первой цели хотелось бы сделать дополнение, важно не только видеть образ, но еще и знать житие того, кто на нем изображен, это действительно помогает понять, чей образ пред нами. При этом, на мой взгляд, обязательно иметь икону Спасителя нашего, Господа Иисуса Христа. Очень часто в домах отсутствует Его образ, либо это маленький складень… я считаю, что образ Господа должен быть всегда в центре и всегда одним из самых больших. Но об устройстве домашнего иконостаса я напишу в будущих статьях.

  Но в иконе заключается не только образ, а еще и само ее письмо. Я не являюсь противником типографских икон, писанные иконы достаточно дорогие и не все могут себе позволить, в данном случае хороший типографский образ это неплохая альтернатива. Но в иконе написанной, есть особенные черты, слои, идущие друг за другом, порой имеющие свое, особенное значение. 

  Не так давно я нашел в сети видео о иконописном процессе школы «Чудеево». Это замечательный урок, завораживающие действия и интересный, понятный рассказ автора. Хотелось бы выразить ему огромную благодарность за это, я впервые столкнулся с настолько подробным описанием самого процесса. В конце статьи Вы можете посмотреть само видео, которое я несомненно рекомендую к просмотру каждому.

Практическое Родословие. Шаг 1

  Дорогие мои читатели, с сегодняшнего дня на сайте стартует выпуск серии статей посвященных родословию. Неслучайно названа серия "Практическое Родословие", так как по ходу выпуская нового материала Ваши знания будут пополняться и будут даваться практические, полезные советы по созданию вашего родословия. Цель данной серии помочь Вам провести собственное исследование, и сделаем мы это поэтапно. В первом шаге я хочу рассказать Вам о основах создания родословия (из личного опыта). Вы можете оставлять свои вопросы в комментариях и я обязательно на них отвечу.

Основы основ

  Родословие – одна из старейших наук, ведь даже Евангелие начинается с родословия Господа нашего. Конечно же, современность вносит свои коррективы в ее формирование, и сейчас уже используются не только устные воспоминания, но и архивные документы, электронные базы данных. Но суть остается той же – родословие по-прежнему являет собой историю семьи и является частью истории мировой. Ведь каждое значимое событие в мире совершалось людьми, которые так же были частью семей, и это событие являлось и частью их семьи. Вот именно по этому данные понятия неразрывно связаны друг с другом и друг друга дополняют.

  Каждая семья имеет свои традиции, которые передаются из поколения в поколение. Ведение родословной так же должно стать частью этой традиции, ведь даже ее незначительный размер на данный момент через сто-двести лет заполнения вашими потомками может дать совершенно потрясающий результат и явить огромное древо, с множеством ветвей и историй. Но ведь данное занятие не только способ сохранить историю своей семьи, но и воспитание детей.

  Какой огромный пробел в духовном развитии нашего общества допущен был в последние сто лет? Пробел – которого опасался в свое время Константин Петрович Победоносцев, чьи взгляды мне крайне близки. Воспитание детей это в первую очередь дело родителей, а воспитание взрослого человека дело Церкви. В моем понимании мира церковь и государство связаны неразрывно, и их разделение может вести только к духовной деградации общества. Сейчас, когда целый век упущен в ваших силах все наверстать, и создание в семье традиции родословской – один из лучших способов это сделать.

  Каждый ребенок привыкает к определенному укладу жизни с детства, чаще всего этот уклад и взгляды на него формируются из наблюдений за собственными родителями. Если в детстве ребенку не привить любовь к истории своей семьи, то зажечь эту искру потом, а уж тем более в зрелом возрасте достаточно сложно. Для этого как минимум необходимо встретиться с живым примером, либо найти статью или книгу, способную зажечь в человеке желание. Даже не знаю, что сделать проще.

  Заполнение родословного древа, это, во-первых, процесс творческий. Расположение, обозначения, шрифт, фотографии, изображение самого древа – это та задача, которая ставиться именно перед творческими способностями человека. Нет единой системы, нет единого правила или формы, каждый сам формирует и делает так, как ему нравится. Один из наиболее ярких примеров в вопросе оформления  это начало, сверху или снизу? Одна часть людей считает, что родословная должна вестись снизу, как и дерево растет – от корней. Я противник данной точки зрения, так как этих самых корней мы не знаем. Не можем же мы утверждать что, к примеру, ваш далекий прадедушка в 17 веке является основателем вашей семьи, ведь у него тоже были родители, и они тоже являются вашими предками. По сему я считаю, что дерево нужно вести сверху вниз так, что бы всегда иметь возможность продолжить его в обе стороны.

  Во-вторых, он развивает логику, память и помогает в умственном развитии ребенку. Ведь при составлении дерева вы будете вспоминать, какие либо семейные истории, рассказывать о его дедушках и бабушках, а так же вместе читать родословную. Этот вопрос я разберу вместе с построением древа, так как он нуждается в особом внимании.

  В-третьих, это связывает вас. Не только на бумаге, но и создает тему для общения, ведь часто случается так, что со временем общих тем совершенно не остается. История семьи у вас общая, большая и развивающаяся, и привив с детства интерес и любовь к родословию, вы сохраните эту ниточку, которая будет связывать вас на протяжении всей жизни.

  При этом хочу заметить, что не стоит относить к родословию только само родословное древо, ведь история вашей семьи заключена не только в нем. Изначально, конечно же, оно было основой, но с развитием писем, документов, книг, оно, хоть и занимает главенствующую позицию, является не единственной составляющей. Каждое письмо, которое часто несет в себе массу информации, как о семье, так и о самом человеке, его эмоциях и мыслях, укладе жизни, документ, рассказывающий о месте работы, даты устройства и увольнения, месте жительства и многое другое являются неотьемлемой частью семейной истории. Во-первых, эти звенья позволяют соединить оборванные цепочки, с помощью информации взятой из них можно узнать много нового, если грамотно ее использовать. Во-вторых, важен сам факт их наличия и хранения как семейной ценности.

  Так же одним из основных вопросов является сам способ записи или хранения. Использовать традиционный бумажный метод или все-таки довериться современным технологиям? Выбирайте первое, это беспроигрышный вариант. Информация в компьютере конечно удобнее, ведь можно составить электронную базу данных, табличку, но вы не застрахованы от того, что сгорит жесткий диск и вся информации окажется утраченной, без возможности восстановления. Бумага в этом плане – на века. А еще лучше иметь несколько бумажных версий. К примеру, одним из вариантов может стать небольшой металлический сейф, если бумаг очень много, в нем можно хранить и свернутые листы с семейным древом, и документы с письмами, не боясь пожара или потопа. На мой взгляд, хороший вариант это, помимо конечно бережного хранения в отдельном ящике всех документов, создание семейной книги. Конечно, она стоит достаточно дорого, но зато в нее можно включить все семейные истории и легенды, добавить фотографии своих родных с подробным описание кто и где изображен, а так же написать максимально возможную информацию о жизни человека. Очень часто так случается, что на старых фотографиях несколько человек, и вы знаете наверняка, один из них мой дедушка, но кто именно? Разобравшись в этом вопросе, такую информацию, несомненно, лучше записывать, и семейная книга для этого один из лучших вариантов.

  В историю вашей семьи так же входят и места, где проживали ваши предки. Часто история того или иного места может многое рассказать и о людях в нем проживающих. А если бы вы могли найти карты или старые архивные фото, то они здорово бы дополнили ваше родословие. Хочу сразу уточнить, что названия часто изменялись, как и принадлежность к губернии, области. К примеру так разыскивая информацию о деревне Иваново, вы можете наткнуться на обрыв данных в 1910 году, так как до того года она называлась Новосёлки. Данная информация не только расширит ваши данные, но и даст возможность для дальнейшего исследования. В Российской Империи в приходах велись Метрические книги, из которых можно получить информацию о жителях деревень, такую, к примеру, как имена родителей, количество детей, дата венчания и так далее. В каждой области по-разному. Благодаря этим данным можно шагнуть на одну, две, или даже три ступеньки вглубь истории своей семьи.

  Как я уже писал выше, книги так же могут нести в себе много полезной информации. К примеру, старенький молитвослов, выпущенный аж в 1896 году, может в себе содержать список имен для поминовения с подписанными датами, либо дарственную надпись. Так мне достался молитвослов, из которого по надписям на обложке я узнал судьбу своей бабушки, которая скончалась в 1922 году.

  К слову говоря, ведь в православной традиции мы поминаем наших усопших родных и близких, это крайне важная часть нашей жизни. На страницах своего сайта я подробнее раскрою данный вопрос, но сразу хочу отметить что поминаем мы не имя человека, а его самого. И молитва наша будет куда эффективнее, мысли наши собрать воедино будет проще, если мы будем понимать, что это был за человек. И нам совершенно не обязательно его видеть лично, если образ его, хотя бы малый кусочек жизни и осознание степени родства будет известна. А так же, эта традиция совместно с родословием позволит вам воспитать в детях не только любовь к своей семье и истории, но и благочестие. Для этого нужно приложить малое усилие и самим сделать первый шаг.

  Так уж сложилось исторически, что Христианство разбилось на конфессии, часто друг на друга непохожие совершенно и в семье могут быть исповедующие совершенно разные течения. Такая информация, хоть и добывается с трудом, очень многое способна рассказать о человеке. Хочу заметить, что она характеризует не только человека, но и целый исторический период, во время которого более сильно было влияние того или иного вероисповедания. Это не только дает понять мысли и взгляды на жизнь людей той эпохи, но и просто расширить свой багаж знаний информацией о тех или иных учениях с их историей и формированием.

  К примеру, в моей семье, насколько мне известно, на данный момент, были баптисты (предположительно пра-прадед), старообрядцы  перешедшие в середине прошлого века в православие (прадедушка и прабабушка), остальные были православными. Наличие в моей родословной старообрядцев говорит о том, что предки мои от веры не отступались, так как гонений на них было много, и большинство откололось в годы раскола, не так многие перешли потом, и данная информация способна раскрыть многие особенности их жизни, при изучении вопроса старообрядчества. К тому же как известно, в центральную Россию они вернулись так же лишь в прошлом веке, а до этого жили на севере, что так же позволяет сделать вывод о возможной «отшельнической» жизни во времена Российской Империи.

  Баптист по моим данным в семье был только один, к этой вере он пришел в 1927 году и являлся одним из выдающихся проповедников. Звали его Никифор Севастьянович, о нем в своей книге «Via sacra. Святой путь» написал Анатолий Иванович Корабель, епископ Евангельских и баптистских церквей  Новгородской области.

  С православными все намного проще, так как и сам я исповедаю православную веру, понять их намного легче. К тому же среди них можно установить еще дополнительную связующую линию крестный-крестник. Что так же важно и при заполнении своей родословной я бы рекомендовал сделать. Во-первых это отражает близость между людьми. Ну и конечно важно отметить, что крестный и крестная это такие же мама и папа в православной традиции и забывать о них вовсе не нужно. К сожалению сейчас данный, если так можно выразиться «институт» практически утрачен, но крестные это вторые родители, главенствующей задачей которых является приведение ребенка к вере православной и забота о нем. Часто раньше, если родители умирали, ребенка забирал кто нибудь из них. Жаль что сейчас редко удается встретить подобную связь. Пусть их семьи к вашему древу отношения иметь не будут, но поминовения о здравии живых или о упокоении уже почивших стоит позаботиться, отметив их в родословной и тем самым сохраняя их в своей семье на века вперед.

  Подводя итоги данной главы, хотелось бы вкратце обозначить основные моменты. Для исследования нам необходима вся возможная информация из всех устных и письменных источников, важно ее систематизировать. Вся информация должна собираться в одном месте и в родословное древо включаться полностью, по крайней мере на стадии разработки, что бы ни одна, даже самая малая деталь не была упущена. Для создания родословия вам необходимы не только знания о родстве и даты с фотографиями, вам необходима любая информация, будь то письма или книги. И конечно же огромная внимательность  мелочам, внимательный просмотр писем, вдумчивое их прочтение, а так же внимательное изучение книг, пролистывание каждой странички.

  Само по себе родословие, это конечно наука, один из важнейших разделов истории. Но при этом, родословие являет собой хорошее занятие для развития у детей и взрослых творческих способностей, логики и усидчивости. А так же, при правильном воспитании и применении полученных знаний воспитание благочестивых детей, которые будут жить в вере, любить свою семью и ее историю. И если на вершине вашего родословного древа окажутся люди, чьи годы рождения будут начинаться с 18**, то историю своей семьи вы можете смело называть многовековой!

  Каждая мелочь, каждая мизерная деталь может нести в себе ту крупицу информации, которой не хватает для восстановления огромного фрагмента картины. Конечно же, здорово, когда вся информация оказывается под рукой и вам просто нужно ее систематизировать, но как велика радость от таких случайных находок с такими важными словами…

Остен - мысли вслух

Здравствуйте, мои дорогие читатели!

 Закончил изучать труд патриарха Иоакима и инока Евфимия «Остен», и он произвел на меня очень сильное впечатление. Прекрасный русский язык, тот истинный, бывший казалось бы так давно, а вроде и совсем недавно… Россия, 17 век, в церкви произошел раскол, в 1674 году Патриарший престол занял Иоаким. Большая часть людей сохранила разумность и осталась в лоне Русской Православной Церкви, и страсти к году правления патриарха Иоакима уже поугасли, но тем временем появилась новая угроза – латиняне. В книге он их чаще всего называет «папежники».

Разворот книги. Слева Патриарх Иоаким. 

  Не буду раскрывать весь смысл содержания книги, пусть источником этого знания для желающих послужит сама книга (ссылка на сайт Общества Игумении Таисии, мой экземпляр оттуда). Важна суть ее, в защите Чистоты Православия. То, о чем я и писал совсем недавно… несколько веков назад священнослужители, патриарх и миряне видели разницу между нами и латинянами, а сейчас почему-то она стала стираться, и некоторые клирики ее «не зрят». А как такое возможно, учитывая, что перемен то официальных и не было? Наверное, просто изменилось отношение. Не буду говорить «о сейчас», не буду говорить «о завтра», скажу о прошлом, ведь Церковь Православная вне времени.

  А раньше пастырь заботился о чадах своих, не о себе и ближних, а о людях. Каждое обращение подписывалось ко всем, архиереям и иереям, диаконам и мирянам, и не было закрытости, было то, что и должно собою являть соборность. И как сейчас для успокоения не хватает слов, написанных патриархом Иоакимом в своей книге: «Еже да люд, вверенный мне от Бога, не погибнет в неведении истинны, и, не хотя, понудихся глаголати о тайне сей в слухи общаго люда, да не како, предъувещани от латиномудрствующих, покланяющиеся хлебу и вину, возъобразным еще, яко сущу телу и крови Христове, погибнут вечно душами своими, и аз, яко архипастырь, истяжуся от Вверившаго мерности нашей величайшую сию словесную свою паству, яко не упасый добре.» Вот слова пастыря!

  Не хватает, и того языка, и того напора. Может ли пастух своих овец бросить? Может ли мать бросить дитя? Может ли пастырь оставить свою паству? Ведь нет в этих сравнениях разницы, в каждом вопросе отрицательный ответ. А на деле, так ли это сейчас? Вместо того, что бы в малом отстоять свою правду, мы в большом признаем чужую. И венчание после штампа в паспорте, и как написал один дьякон «а кто сможет разницу между нами и латинянами назвать?», и уставы новые…

  Вспомните Евангелие от Матфея, 25 глава, стихи 14 – 30, не есть ли вся суть происходящего в этой притче? Согласуясь с ней патриарх Иоаким пишет: «Вмале верный и во мнозе верен есть, глаголет слово Божие; вмале же изверившемуся в ничесом же и прочее верительно.»

  Не распри нам нужны, не расколы новые требуются и не канцелярия другая, собранность и целенаправленность нынешних митрополитов и епископов с патриархом. Во все времена это будет надобно, нельзя отступать, нельзя списывать правила апостольские на «икономию» с такой завидной частотой… одуматься и вернуться на путь, взятый изначально!

  Но при том мы часто слышим – я из-за попов в храмы не хожу… А к кому же туда идет человек, к попу или к Богу? К беседе с человеком или молитве (беседе с Богом)? И пусть век нынешний ставит свои рамки, и многим на службу ввиду усталости не попасть, да даже с этим можно смириться… но утреннее и вечернее домашние правила по молитвослову каждый ли творит? Или их тоже мешают попы нынешние творить, так вы репринтные книги почитайте, там старые попы, не нынешние, и во многом то же самое скажут… так не пора ли и мирянам задуматься о спасении?

  Церковь – это единый организм, это Тело Христово! И все мы его часть, и несмотря на тесную связь с соседними частями, давайте думать о работе собственной, может и другая тогда излечиться? Ведь если в организме что-то болит, весь организм спешит на помощь… и наша с Вами задача сделать то же самое. Пусть пастыри не следят за своей паствой и держат пред Богом за это ответ, но и пастве, каждому ее члену предстоит держать ответ за свои дела. Напоследок хочу задать Вам вопрос, на который пусть каждый попытается себе ответить, если Вы уезжаете далеко от дома и в течении сорока лет не звоните родителям, лишь изредка вспоминая что они где то там есть, а потом вдруг встретитесь, увидев его на пороге дома… что Вы ему скажете, почему Вы ему не позвонили? А когда ответите, вспомните, что есть у нас Отец Небесный и молитва для «звонка» Ему.

Очень жду Ваших комментариев.

Искренне Ваш, Димитрiй!