Совместная молитва

  Добрый вечер, дорогие читатели! Как и было обещано я публикую статью, в которой хочу рассказать об основных моментах, которые следует учесть при организации совместной молитвы дома. Но начать я хочу со слов Святителя Игнатия (Брянчанинова) о совместной молитве, написанных им в письме к некоей семье: "Молитвою мы соединялись воедино. Это единение превыше земных ощущений; тут что-то небесное; тут предвкушение будущей жизни, в которой человеков будет соединять Дух."

  Совместная молитва предполагает под собой чтеца, так как чтение хором может превратиться в какафонию. Конечно же, как и на службе в церкви, дома чтецом желательно быть мужчине, главе семьи. Хотя отталкиваться в первую очередь следует не от пола, а от навыков чтения молитв, их знания и опытности. В особенности важно знать церковно-славянский язык и уметь на нем читать, возможно медленно - но без ошибок.. При этом чтец, как глава, должен следить за правильностью одежды домочадцев при молитве, на мужчинах брюки, а не шорты, и как минимум футболка. На женщинах должна быть юбка (можно халат) и платок.

  Заранее необходимо приготовить книги, что бы не лазить во время молитвы по полкам. Ну конечно же это молитвослов откуда необходимо взять утреннее и вечернее правила, помянник с молитвами о здравии и упокоении, тропарион (или просто найти нужный тропарь) в котором открыть тропарь читаемый в сей день святому или празднику и если есть желание канонник, акафистник, Часослов или Псалтирь. Разумеется необходимые молитвы необходимо заранее обозначить закладками, да бы во время молитвы не отвлекаться на перелистывание страниц. Саму молитву следует начинать когда все соберутся, чтец должен быть немного впереди, начинать следует с зажжения лампадки от свечи, после молитвы:

  Возжги, Господи, угасший светильник души моея светом добродетели и просвети мя, Твое создание, Творче и Благодетелю! Ты бо еси невещественный свет мира. Прими сие вещественное приношение: свет и огонь, и воздаждь ми внутренний свет уму и огнь сердцу.

  Не нужно подносить свечу к лампадке, так как капающий воск может попасть в масло и загрязнить его. Следует взять свечу и поднеся ее к лампадке взять листик (через него продет фитиль лампады) и поднести фитиль к огню, после зажжения поставить все на место. После этого при желании можно воскурить ладан, для этого нужно либо кадило, либо паучок устанавливаемый на лампаду. Ладан складывается на паучка, и читается молитва, после которой паучок устанавливается на лампадку.

Кадило Тебе приносим, Христе Боже наш, воню благоухания духовнаго, еже прием в пренебесный Твой жертвенник, возниспосли нам благодать Пресвятаго Твоего Духа.

  Со временем, когда семья привыкнет, выучит молитвы и сможет на слух ориентироваться, можно что то читать совместно, к примеру "Господи помилуй". Но на начальном этапе лучше что бы чтец был один, да бы все привыкли, образовался единый темп молитвы.

Искренне Ваш, Димитрiй (Мелков)

Молитва глазами мирянина

  Добрый вечер, мои дорогие читатели! Полтора месяца назад в блоге была опубликована статья "Пост глазами мирянина", которая вызвала интерес многих посетителей блога. Сегодня я бы хотел поговорить о молитве дома, утреннем и вечернем правилах, Псалтири и часах.

  Молитва и пост - это два крыла, и не может одно существовать без второго. И если с общими принципами поста знакомо большинство из Вас, к примеру с такими как отказ от животной пищи, то правила молитвы знакомы меньшинству.

  Обязательными для любого Православного человека являются утреннее и вечернее правила, которые Вы можете встретить в любом молитвослове. Если говорить кратко, то утром, пробуждаясь мы благодарим Бога за пробуждение наше и просим помощи в дне грядущем:

  От сна востав, благодарю Тя, Святая Троице, яко многия ради Твоея благости и долготерпения не прогневался еси на мя, лениваго и грешнаго, ниже погубил мя еси со беззаконьми моими; но человеколюбствовал еси обычно и в нечаянии лежащаго воздвигл мя еси, во еже утреневати и славословити державу Твою. И ныне просвети мои очи мысленныя, отверзи моя уста поучатися словесем Твоим, и разумети заповеди Твоя, и творити волю Твою, и пети Тя во исповедании сердечнем, и воспевати всесвятое имя Твое, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

  А так же по окончании правила молимся о живых и усопших, это можно и нужно делать не только утром, но и вечером. Вечерней молитвой мы благодарим Бога за прошедший день, каемся в наших прегрешениях, просим о спокойной грядущей ночи и дне завтрашнем:

  Боже вечный и Царю всякаго создания, сподобивый мя даже в час сей доспети, прости ми грехи, яже сотворих в сей день делом, словом и помышлением, и очисти, Господи, смиренную мою душу от всякия скверны плоти и духа. И даждь ми, Господи, в нощи сей сон прейти в мире, да востав от смиреннаго ми ложа, благоугожду пресвятому имени Твоему, во вся дни живота моего, и поперу борющия мя враги плотския и безплотныя. И избави мя, Господи, от помышлений суетных, оскверняющих мя, и похотей лукавых.

  Это основа жизни любого Христианина, и нельзя ею принебрегать. Но помимо утреннего и вечернего правил есть еще акафисты, каноны и тропари которые мы можем добавлять к утренним, либо вечерним молитвам, Псалтирь который может читаться в любое время дня и ночи и Часослов (часы).

  Акафисты состоят из 13 кондаков, 12 икосов, из которых 1-й кондак и все икосы оканчиваются призывом радуйся, а 12 кондаков восклицанием аллилуия. Читается он в особых случаях молитвенного призвания или благодарности Спасителю, Богородице или кому либо из Угодников Божиих. Вопреки распространенному мнению, что в Великий пост акафисты читать нельзя, так как там присутствует призыв радоваться, чтение его не воспрещено, так как радоваться мы призываем святого находящегося в Раю, где нет места печали. При приготовлении к Причастию в субботу обязательно добавлять к своему основному правилу акафист Спасителю, а в Воскресенье Божией Матери.

  Канон по смыслу своему похож на акафист. Состоит он из 9 песен, первый стих каждой из которых называется ирмос, остальные именуютя тропарями. Канон может быть посвящен святому, празднику, или читаться о здравии или упокоении. Содержание песен отражает основные моменты жизни и подвига святого или истории праздника, молясь канон мы лучше узнаем и житие святого.

  Псалтирь - книга известная многим по названию и немногим по содержанию. Состоит она из 150 (151) псалма "излагающих благочестивые излияния восторженного сердца верующего при разных жизненных испытаниях" - очень понравилось столь точное определение из википедии. Псалмы разбиты на 20 кафизм, в свою очередь кафизмы разбиты на три славы. Так же по окончании каждой кафизмы есть определенные молитвы, в современных изданиях их как правило включают в книгу. Псалмы читаются о здравии, упокоении, читаются как молитва и как духовная литература. Раньше я пользовался дореволюционным изданием Псалтири, но бувально недавно приобрел замечательное издание МП РПЦ 2013 года (издание 4). Оно полностью на церковно-славянском языке, разбито на кафизмы и славы, в начале указаны молитвы перед началом чтения и после каждой кафизмы добавлены молитвы по окончании. Так же по окончании кафизм есть помянник, песни Священного Писания и т.д. Издание вот это, приобретал в церковной лавке, ссылка на магазин исключительно для наглядного ознакомления с изданием.

  Часослов - это суточный круг молитв, название свое он получил от "часов" в нем содержащихся. Этот круг раньше читался в часовнях, от чего они и получили свое название, но к сожалению по непонятным причинам эта традиция исчезла. Чтение часов позволяет понять сколь мало времени мы посвящаем Богу и сколько должны. Первый час читается в шесть часов утра, сразу после утрени, затем в девять часов читается третий час, в двенадцать шестой и в три часа дня девятый часы. После этого в шесть-семь часов вечера читается малое повечерие и в полночь полуношница. После этого можно отходить ко сну.

  Конечно же в течении дня мы должны непрестанно творить Иисусову молитву, по четкам ли или просто повторяя вслух или про себя - это неважно. Весь день, по пути на работу и с работы, за готовкой, уборкой, ежесекундно. Но это тот уровень молитвы, к которому крайне сложно придти, даже в монастырях, не говоря уже о жизни в миру.

  Все молитвы желательно читать при горящей лампадке, либо свече. Кстати, я рекомендую всем ознакомиться с правильным ее использованием, так как многие молча зажигают ее спичкой, а делать этого нельзя, так как это неблагоговейно.

  Одним из главных, на мой взгляд, правил, помимо утрени или вечерни, является Псалтирь читаемый в самом окончании дня или же Полуношница (или иные молитвы). Смысл этого в ожидании Второго Пришествия Господа и Спаса нашего Иисуса Христа.  По наступлении полночи мы молимся, ожидая Второе Пришествие, готовясь к нему, как сказано в пятой молитве Святого Василия Великого:

... воньже со славою Судия всех приидет, комуждо отдати по делом его; да не падше и обленившеся, но бодрствующе и воздвижени в делание обрящемся готови

  Одна из главных сложностей в соблюдении молитвенного правила, это наш быт и суета. Очень часто мы стесняемся своих домочадцев, боимся вопросов и упреков, вот, мол, раньше не молился, а тут вдруг начал... это сложно, но необходимо сделать над собой усилие и начать молиться. Необходимо обустроить себе молитвенное место, где было бы удобно положить книги, повесить иконы, поставить лампадку, где никто не будет мешать Вам и Вы никому не помешаете молясь, но об этом более подробно я расскажу в следующие выходные. 

  Если же семья Ваша верующая, особенно если есть в доме дети, необходимо приобщить их к совместной молитве, призвать их и предложить молиться вместе. Конечно как в храме, так и в совместном домашнем богослужении главным должен быть мужчина, но если он не умеет или боится, это может быть кто угодно умеющий и могущий провести молитву правильно. О том как необходимо читать утренние и вечернии молитвы, когда, кто должен читать и на что следует обратить внимание, а так же о детях и вещах, которые можно и нужно им доверить я расскажу через неделю.

Искренне Ваш, Димитрiй (Мелков)

Прошлое и настоящее (генеалогия)

 Добрый вечер, мои дорогие читатели! Многим знакомо выражение "Без прошлого, нет будущего", и с этим сложно поспорить. Каждая человеческая жизнь уникальна, как уникален и сам человек, но откуда начинается отсчет жизни? С момента рождения или раньше? Можем ли мы связывать наше рождение с каким либо конкретным днем и временем? Я считаю, что нет.

  Познавая окружающий нас мир с раннего детства мы постепенно познаем себя, но процесс познания в детстве не прекращается. Как живет сам человек, взрослеет, стареет, так же и продолжает идти его развитие, оно не может остановиться и замереть в одной стадии, всегда есть путь деградации и прогресса. Большинство людей в своей жизни довольствуются лишь настоящим, односторонним видением с одной опорной точкой - реальностью, временем от рождения до момента данной мысли. Но разве можно уверенно стоять на одной лишь опоре, не удобнее ли иметь две, три? Не имея возможности заглянуть в будущее, у нас есть возможность посмотреть в наше прошлое, на жизнь наших предков, от которых наше существование и рождение зависит не менее, нежели только от мамы и папы.

  Зная одно, два, три колена мы увеличиваем число опор, с каждым человеком и историей упрочняя их. Постепенно выстраивается не просто опора, не просто место, где можно стоять и смотреть по сторонам, а дорога, ведущая нас в будущее. Мы знаем себя, знаем откуда мы, кто мы, история семьи приумножает наш жизненный опыт многократно, делая нас мудрее. Подобно кухне, мы сначала смотрим "рецепт" и лишь потом получаем настоящий шедевр, который Вы украшаете чем то своим.

  Мир стал скучен и неинтересен, темы однообразны, даже искусство стало копировать себя из года в год, и все это по тому, что человек потерял себя, потерял свою историю. Та уникальность, которой мы должны дорожить, проявляется лишь во внешности и голосе, но мы не умеем, не можем и не хотим использовать ее полностью... Но ведь именно уникальность человеческой жизни ложиться в основу Великого.

  Мир стал груб, враждебен, мы забыли о своем, пусть и дальнем родстве. Но как часто происходит, что мы забываем и о родстве близком, о людях нас окружающих. Не звоним, не пишем, нам даже не интересна судьба наших родных. И лишь познавая такую науку как родословие, мы порой отыскиваем самых дальних родственников. Часто, не по тому что интересно, а по тому что хочется расширить ту ветвь, узнать даты, имена... но не смотря на то, что это желание изначально имеет чисто исследовательский характер, оно сближает людей. По тому что появляется общая история, общие темы, стирается граница неведения и рождается новая связующая нить, которую можно и нужно упрочнять.
  Каждый человек внесенный в ваше генеалогическое древо - это шаг к себе настоящему. Мысли о судьбах своих предков, их жизни и смерти, желание посетить места погребения, если они известны, рождает нас заново. Мы начинаем смотреть на мир иначе, перестаем страдать от одиночества и развивать в себе эгоизм.
  Ставя себя на место предков, которые были забыты и вновь обретены в исследовании, становится страшно от того, что и ты так же исчезнешь, но на этот раз никто искать уже не станет. Сколько людей жило на планете за эти годы и сколько были погребены на ней, где же их след, сколько судеб оборвались и история их была утрачена...
  Но как же удивительно Богом устроен мир, еще вчера неизвестный мне прапрапрадедушка сейчас открывается передо мной, словно живой. Знакомство, во многом равное знакомству в настоящем, вызывающее порой даже больше эмоций, стирающее грань между "сегодня и тогда". А дальше все зависит от Вас самих, будете ли Вы поддерживать эту связь или просто "запишите номер" в Родословную книгу. Поддержка этой связи заключается не только в продолжении поисков данных о его жизни, но и в заботе. И пусть Вам не известно место его захоронения, это лишь материальное, Вы можете поминать его... каждого, чья жизнь является частью Вашей. Именно в этом для меня заключается великое чудо генеалогии, возможность не только найти того или иного человека из своего прошлого, но и сделать его частью настоящего, проявив заботу о его душе. Именно на таких примерах и действиях и нужно воспитывать детей, не по книгам "педагогов", а по Библии и книге родословной.

Искренне Ваш, Димитрiй (Мелков)

Слово на Рождество Пресвятой Богородицы

С Праздником Вас, мои дорогие читатели!

С Праздником Рождества Пресвятой Богородицы!

Рождество Пресвятой Богоодицы

  Вот уже более 15 веков отмечаем мы Рождество Пресвятой Богородицы. Рождение Девы избранной для Рождения Спасителя и Господа нашего Иисуса Христа. И избрание это, как и само рождение Ее не были случайны. Праведный Иоаким и жена его святая Анна не имели детей, и уже в преклонных летах молили Бога о даровании им ребенка. И наступил счастливый миг для них, святая Анна зачла.

  Через шесть месяцев после рождения дочери Анна поставила ее на ноги что бы увидеть, сможет ли она идти. Дева Мария сделала семь шагов и вернулась на руки матери и Анна решила что не будет дочь ее ходить по земле, пока не введут ее во храм Господень. Сделано это было в возрасте трех лет. Иоаким и Анна поставили дочь на первую ступень и та без посторонней помощи поднялась на самый верх, где ее встретил первосвященник Захария.

  Мать оберегала свою дочь от любой нечистоты духовной, да бы воспитать ее в вере, которую мы утрачиваем сейчас. Это прекрасный пример не только Божией Милости, но и пример искренности веры и истинной благодарности. Сколько раз Вы просили у Бога помощь в малом и получали ее? А сколько раз Вы совершали что то в знак благодарности? Не просто ставили свечку, а меняли себя, своих детей? Мы так часто увлекаемся символизмом, что нам кажется будто таящий воск это лучшая благодарность, но нужно ли Богу материальное? Свеча - это символ многогранный, символизирующий не только материальное, но и духовное. Как мягкий воск поддается нашим рукам, так и мы ставя свечу выражаем свою готовность к послушанию... а на деле?

  Свеча остается лишь материальной частичкой, а мы продолжаем грешить. Если Бог помогает нам, дает силы и исцеляет после молитвы, почему мы не изменяем себя сами? Почему не пользуемся шансом на улучшение, когда Он сам помог сделать первый шаг. Мы все знаем что Бог любит своих детей, заботиться о нас и не смотря на все наши недостатки и слабости всегда готов помочь... а мы? Готовы ли мы послушаться Отца Небесного? Чаще всего выходит что нет, Он разрешает нашу проблему что бы дать силы и время заняться собой, обрести покой и посвятить себя развитию духовному, а мы "расслабляемся" и забываем о недавней помощи... А если бы Ваши дети поступили так же с Вами, задумайтесь над этим вопросом, над своим отношением к нему, над своим прошлым и будущим, которое всегда можно изменить.

   Сколько людей сейчас ребенка ведут сразу в церковь, что бы в первую очередь его крестить? Единицы, ведь главное для нас сделать тысячу фотографий, рассказать об этом всем своим знакомым, накупить кучу одежды и мебели для малыша, и только потом задумываемся мы о его душе... Анна оберегала Деву Марию от нечистоты, и Дева продолжила жизнь свою в благочестии, избрана была для Рождения Спасителя. А что же мы делаем сейчас, совершенно не обращая внимание на данные нам примеры? Сами несем нечистоту к ребенку, с первых дней перед его глазами материальное стоит выше духовного, мультики интереснее книг, а алкоголь на кухне норма жизни... достойно ли такое поведение детей Божиих?

  И не смотря на все наши несовершенства, на всю нашу духовную слабость и бедность Бог любит нас! Не ищите в детях продолжение себя, помогите им с детства найти то, чего Вам не хватает сейчас, и возможно через несколько поколений не встанет вопроса о еще большем впадении во грех и мы снова начнем путь духовного развития. И Праздник Рождества Пресвятой Богородицы напоминание не только о Рождении Девы Родившей Спасителя, но и о воспитании, о пути закладываемом с детства! Аминь.

Раб Божий Димитрiй (Мелков)

Связь истории семейной с историей мировой

    Добрый вечер, дорогие читатели! Работая над изучением истории своих предков, живших в Новгородской губернии, я с каждым днем нахожу все больше подтверждений связи истории семейной с историей мировой. При чем эта связь не только косвенная, как пример устройства быта крестьян той или иной губернии или эпохи, но и прямая с определенными политическими событиями, историческими личностями или воинскими подразделениями.

  Немалую часть времени изучения собственной истории я посвятил второй мировой войне, а точнее поиску своих предков и их боевого пути. Продвинуться сколь либо значимо в этом направлении мне пока не удается, ввиду того, что количество имеющейся информации чрезвычайно мало. А возможно на данный период времени я вижу больше смысла в увеличении количества известных мне поколений, нежели в уточнении истории их жизни. И вот при изучении метрических книг я узнаю, что два моих пра-прадеда участники Русско-Турецкой войны 1877-1878 годов, на историю которой и было переключено мое внимание.

  Сражались они в 118 Шуйском пехотном полку, данные о том в какой роте они были и о полученных наградах неизвестны (за исключением общей для полка), к сожалению поименных списков солдат не сохранилось. В сети есть данные о командирах полка, а так же о участии во втором штурме Плевны 18.07.1877: участвовал во втором штурме Плевны; наступал в составе южной колонны. К 9 утра полк достиг деревни Радищева, в 3-х верстах от Плевны. В это время турки начали обстрел восточной колонны русских. Русские войска в форме подковы охватили турецкие укрепления с юга и востока. 1 -я бригада 30-й пехотной дивизии (117-й Ярославский и 118-й Шуйский полки) оказались на краю левого фланга всех войск. Левее был только небольшой отряд под командованием генерала М.Д. Скобелева. Оба полка встали во 2-й линии, за полками одной из бригад 32-й дивизии. До 2-х часов дня шла артиллерийская перестрелка. Около 14.30 командующий левой колонной князь А.И. Шаховской приказал 1-й линии (т.е. бригаде 32-й дивизии) идти в атаку. Попав под сильный огонь, бригада залегла, тогда на помощь ей был выслан Шуйский полк, но так же без успеха. Тогда в 6-м часу вечера в бой стали посылать Ярославские батальоны. Уцелевшие пошли в атаку, за ними двинулись и остатки Шуйского полка и полков 32-й дивизии. Русские войска взяли первую линию турецких укреплений и, встреченные яростным огнем, вынуждены были остановиться. Вечером бой затих. Потери русских были огромны. В сумерках полк отступил. (взято отсюда)

Знаки на головные уборы выданные полку

  И в каждой детали истории можно найти подобную связь, открывая для себя историю жизни своих прадедов мы открываем порой и новую страницу истории своего государства. Ведь я даже не задумывался на данный момент о Русско - Турецкой войны, а сейчас она стала для меня одним из главных направлений изучения. А это знания об истории моего отечества, а не только моих дедов. То, что раньше возможно меня не интересовало и запоминалось с трудом, сейчас выглядит словно стакан воды для умирающего от жажды человека. Желание ощутить и запомнить вкус каждого глотка, каждой капли, ведь кто знает, когда еще доведется напиться?
  И конечно же необходимо приложить все усилия для сохранения этого бесценного источника знания для наших потомков. А для людей православных хотелось бы напомнить о необходимости поминовения Ваших усопших родственников, независимо от того знали Вы их или нет, забота о их душах лежит на Ваших плечах.

  Очень важно осознать значимость этого источника и найти способ сохранить его и привить интерес наших детей. Ведь генеалогия вполне способна стать одним из любимых предметов детей в школе, так как она касается именно их. Возможно через много лет мы поймем что история семьи так же важна, как и история государства, но пока время на образование будущих поколений тратиться на зубрежку ответов на ЕГЭ. А как Вы считаете, стоит ли ввести в старших классах хотя бы на одну четверть такой предмет как генеалогия, на котором можно рассказать детям об основах предмета, дать практические советы для изучения?

  В течении ближайшего месяца я закончу работу над отчетом по изученным материалам и планирую провести видео презентацию посредством Skype, где как обычно отвечу на Ваши вопросы, дам практические советы и расскажу о массе интересных открытий сделанных за последнее время. О начале записи на презентацию я сообщу сразу после окончания написания отчета, ориентировочно в следующие выходные.

Искренне Ваш, Димитрiй (Мелков)

Самообман - слабость человека

  Добрый вечер, мои дорогие читатели! Человек по своей природе существо слабое, и с течением развития, а скорее даже деградации стал существом духовно ленивым. Мы постоянно ищем себе оправдания, заставляя разум поверить в ложь созданную им же самим.

  Мы постоянно оправдываемся, вместо поиска решения и пресечения совершенной ошибки. Пропускаем вечернюю молитву, игнорируем пост, праздничные дни, все списываем на усталость и болезни. Но порой выходит так, что мы до часу ночи смотрим телевизор, а потом совершенно расслабившись на мягком ложе говорим себе: "Сегодня был такой тяжелый день, я так устал, ничего страшного, завтра молитвы почитаю.". "Я и так мало кушаю, буду просто пореже молочко пить, в пост главное духовно воздерживаться" - может сказать себе человек включающий какой нибудь развлекательный канал с кружкой молока в руке (а то и хуже). И мы называем себя - Православные! Достойны ли мы именовать себя так? Нет!

  Масса оправданий сыпется со всех сторон, самообман... Выход есть лишь в поиске выхода, а не в рассматривании стены и ожидании когда она рухнет. И тот же телевизор мы можем смотреть после вечерних молитв - помолился, поужинал (или наоборот) и лег, вместо того что бы каждодневно тешить себя: "Я прямо перед сном помолюсь" и каждый день откладывать на завтра.

  Так же и в пост вместо чревоугодничества нужно искать силы воздержаться, забыть о еде, отвлечься от развлекательного контента. Почитать Библию, просто церковную литературу спасая себя от дальнейшей духовной деградации. Грех порождает грех, и слабость порождает слабость. При этом главная наша слабость не в том что мы нарушаем пост или молитву, а в том что боимся себе признаться в этом.

Вот именно так каждодневно мы бьем оправданиями по нашему духовному развитию

  Как часто видим мы в магазине постные котлетки - соевые, майонез постный и множество других продуктов... покупая их мы фактически - по самому содержанию - поста не нарушим, а если говорить о духовной составляющей? Смысл поста в воздержании, а подобная подмена одного другим, где вкус такой же, но добились его консервантами это зависимость от еды. Тем самым мы говорим себе - я не могу жить без майонеза, но обманываемся словами "он постный".

  Необходимо научиться видеть разницу между самообманом и причиной, между оправданием и решением. Именно в поиске этого решения и будете Вы расти духовно, но никак не обманывая себя.

  Я не буду растягивать этот пост множеством размышлений и рассуждений, цитатами и примерами, все это пустое. Я хочу что бы Вы сами задумались - а в чем моя слабость, что мешает мне? Если у Вас есть желание поделиться, пишите в комментариях. Я думаю это будет очень полезно не только для Вас - как акт признания самому себе, но и позволит другим увидеть слабости в себе.

Искренне Ваш, Димитрiй (Мелков)

Частичка сборника

  Добрый вечер, мои дорогие читатели! Как и обещал в предыдущем посте я перевел в электронный формат частичку сборника стихов, которая есть у меня, и предлагаю Вам с нею ознакомиться.

Нажмите на изображение что бы открыть/скачать книгу (pdf)

  Стихи в нем представленные имеют свою особенную атмосферу, так как источник их - душа народа. Это именно один из тех материалов, который способен позволить нам узнать о переживаниях наших предков.Это важно как для генеалога, так и для современного человека стремящегося расти духовно.

  Конечно каждое отдельное произведение требует тщательного разбора его смысла, открытого читателю в строках и спрятанного за ними. Если говорить об основной массе произведений духовно-народного жанра, то это (здесь к примеру Стих о Прекрасном Иосифе) простой, запоминающийся пересказ сюжета Библейского или жития святых. Но есть и творения, выражающие мысли человека и его представление о чем либо. Здесь особенно хочу отметить Стих о Душе Грешной.

  Не сразу я понял, а может и не понял вовсе, что за грех был совершен душой. Многократно его перечитав, я пришел к выводу, что здесь автор говорит о самоубийстве, добровольном лишении человеком себя жизни, отказ его от Рая и падение "в муку вечную". Вывод свой я сделал исходя из строк "Легче бы я жила на вольном свете тридцать лет и три года" - то есть легче было бы остаться жить, плач души именно об окончании жизни как о грехе, а здесь мне видится лишь один вариант.

  Особенно приятно в данном сборники видеть по окончании каждого стихотворения его источник, на что прошу Вас обратить особое внимание. Ведь первая версия стиха о Душе Грешной записана со слов "нищаго старика", а значит сборник этот действительно собирался по рассказам простых людей, что делает его бесценным.

  Мои идеи по созданию аудио и видео версий данных стихов остаются в силе, подробнее Вы можете прочитать здесь. Так же я хочу Вам предложить прочесть данные произведения самостоятельно - записать в mp3 или любой доступный для Вас аудио формат и прислать мне на почту. Лучшие версии будут публиковаться на сайте, при этом хочу заметить не обязательно по одной версии на каждый стих - так как разное прочтение способно раскрыть разные нюансы его содержания.

  Так же приглашаю Вас на свой канал в Telegram - @dmelkov . Канал развивается, я ежедневно публикую новые, интересные записи о своих проектах, размещаю реставрируемые фотографии и много другого уникального контента... присоединяйтесь!

Искренне Ваш, Димитрiй (Мелков)

Вторая жизнь стихов

  Добрый вечер дорогие читатели. В моей голове родилась идея по оживлению стихотворений, которые раньше возможно и были на слуху, но сейчас, спустя век, забыты.

  Те, кто подписан на мой канал Telegram наверняка уже видели стихотворения из дореволюционного сборника. В моей голове родилась идея их оживить. Во первых все эти 20 страничек будут переведены в электронный формат и в следующие выходные размещены в блоге в формате pdf. На данный момент я постепенно выкладываю их на свой канал в Telegram и если Вы не хотите ждать я рекомендую Вам на него подписаться, так как подобного рода материалы будут публиковаться там еще не один раз.

  Ну и основная моя миссия, которую я ставлю с целью сохранения их в людской памяти - создание озвученной версии с простейшей мультипликацией. Конечно, данная идея будет крайне сложна в исполнении, но я рассчитываю на Вашу поддержку. Сам мини-фильм будет исполнен в форме переключения простейших карандашных рисунков, образующих между собой целую картину. Самостоятельно реализовать подобный проект мне будет достаточно сложно и это займет длительное время, по этому если среди Вас, мои дорогие читатели, есть художники желающие поучаствовать в данном проекте - я буду очень рад. Пишите мне по любому из указанных контактов.

  Так же хотелось бы видеть мелодию, спокойно играющую в фоне. Конечно можно подобрать нечто подходящее в сети, но хотелось бы услышать музыку вдохновленную именно этими произведениями. Лично я вижу здесь звучание скрипки или флейты, возможно губная гармонь. Если есть желающие поучаствовать - пишите.

  Конечно же, рано или поздно проект будет реализован, но совместные усилия дадут куда больший результат, нежели труд одного человека.

P.S. На данный момент я занимаюсь изучением метрических книг в ГАНО с целью углубления знаний в собственной родословной. Изучение пройдет в три этапа, так как древо разделено на три большие ветви. В ходе изучения у меня возникает много разного рода мыслей о той или иной информации, а так же копиться опыт изучения которым я с Вами в ближайшее время намерен поделиться. Окончание изучения каждой ветви (ориентировочно раз в три недели) будет отмечено статьей, в которой я расскажу о информации с которой я сталкивался, дам практические советы по изучению, а так же поделюсь своими размышлениями на различные темы связанные с родословием. 

  Идей много, есть силы и желание их реализовывать, за это огромное спасибо Вам, ведь появляются они благодаря Вашему интересу, комментариям и письмам.

Искренне Ваш, Димитрiй (Мелков)

Милосердие

  Здравствуйте, дорогие читатели! Сегодня я хочу поговорить с Вами о проявлении милосердия, о доброте, о помощи нуждающимся. Ведь пост это не только время ограничения в пище, а еще и время усиленной молитвы и милосердия.

  Я думаю многие из Вас смотрят различные ролики на YouTube. Буквально недавно среди них я увидел видео парня (не могу сказать страну), который помогает бездомным. Он покупает им одежду, снимает жилье, помогает найти работу. Конечно это замечательно, ведь не смотря на то, что одна из целей данной помощи - привлечение внимания и интереса к собственному контенту, создание чего-то уникального, итогом становится реальная помощь нуждающимся, которым я думаю абсолютно все равно - снимают их или нет.

  Конечно, по роликам очевидно, что человек он обеспеченный, а возможно тратит деньги какого либо фонда, а не свои. В общем много оправданий можно найти при ответе на вопрос: а почему я так не могу? Да, действительно снять квартиру, даже на неделю это дорого, но вот хотя бы купить еды, несколько пирожков, мне кажется большинству по карману? Для них важен не столь масштаб помощи, сколько сам ее факт, внимание со стороны окружающих. Доброе внимание, забота, это позволяет человеку почувствовать себя наравне, почувствовать что мир добр к нему, увидеть сочувствие. Мне кажется любому это придаст сил и уверенности, возможно позволит поставить перед собой новые цели.

Отчаяние - худшее что может произойти с человеком

  Многие считают что все бездомные алкоголики и сами виновны в своем положении, но это далеко не так. Часто это происходит по вине других людей, стечения обстоятельств, социума. Если у Вас есть опасения на счет того, что деньги человек пропьет, Вы можете спросить его, голоден ли он и попросить минутку подождать, супермаркеты сейчас на каждом шагу. Купите ему хлеба, каких нибудь консервов или сосисок, для Вас эти сто рублей не изменят ничего, а ему дадут шанс не только нормально покушать, но еще и укрепят моральные силы.

  Конечно помощь может быть разной, от денег и покупки продуктов, до предложения работы или жилья. Ведь многие бездомные вполне могут вернуться к нормальной жизни в обществе, нужно просто протянуть им руку помощи, шанс. Кому то на участок нужен охранник, и им вполне может стать человек без дома, это даст ему и крышу и пропитание, а в будущем, когда он заработает денег (хоть и немного) можно помочь ему восстановить документы. Пусть все это достаточно сложно и долго, может затянуться на длительный срок, но это стоит человеческой жизни! Если перед Вами человек живущий на улице, это не значит что у него нет образования, возможно он хороший электрик, которого из дома выгнали дети, или врач оказавшийся на улице по стечению обстоятельств. Не нужно отказываться от человека, несмотря на его социальное положение в данный момент.

  При этом оказывая помощь нуждающимся, мы становимся милосерднее к себе, раскрывая в себе доброту и любовь о которой говорил Спаситель. Пусть это малый шаг, но его необходимо сделать, ведь не делая шагов путь не пройти. И помогая человеку оказавшемуся в подобной ситуации мы не только, как я уже писал, укрепляем его моральные силы, но и обретаем собственное лицо. Мы познаем себя, раскрываемся в ином ключе, становимся чище. Порой, нужно просто задуматься об этом и идея, как Вы можете помочь, придет сама собой...

Милосердие прибавленное к посту и молитве это путь ко спасению

  При этом очень важно что бы эта помощь была контактом двух людей, милосердие одного проявляемого для нуждающегося, а не демонстрация собственной доброты перед окружающими. Камера, сообщения, фотографии демонстрирующие эту помощь, человека которому она оказана - это гордыня, демонстрация своего великодушия. В Писании сказано: 

”У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая” (Матф.6:3)

так давайте будем следовать этому наставлению Спаса нашего Иисуса Христа, и коли левая рука не должна ведать о деянии правой, так тем более другим не следует знать о милостыне тобою данной, в какой бы форме она не была.

  Святитель Иоанн Златоуст назвал пост и молитву "двумя крылами веры", осмелюсь добавить: а милосердие, это умение ими пользоваться. В наше время человек сильно отстал от своих предков в духовном плане, деградировал под влиянием современности и порой даже обретая крылья не может взлететь. Но в наших силах, проявляя усердие, с Божией Помощью и по Его Милости разорвать эти оковы греха!

Искренне Ваш, Димитрiй (Мелков)

Пост глазами мирянина

  Добрый вечер, мои дорогие читатели! Каждый раз, когда я работаю над созданием статьи передо мной встает вопрос, а что даст читателям знакомство с моим мнением на ту или иную тему? Сегодня, я хочу поговорить про пост, глазами простого человека с его слабостями и причудами. Возможно оно сподвигнет кого либо задуматься над своей жизнью.

  О том что такое пост я думаю знают все, это время воздержания в пище у Православных Христиан. Не буду рассказывать сколько и когда они длятся, в связи с чем образованы и так далее, эту информацию я думаю Вы самостоятельно можете найти в интернете на православных сайтах. Что есть пост в моем видении? Это познание себя, открытие тех недостатков, которые мы рьяно скрываем, стараясь не признавать и даже не задумываться о них в силу слабости человеческого характера.

  Мы зависим от еды, это неоспоримо, человек не может жить без пищи. Вопрос в культуре потребления, грани между питанием для жизни и жизни для питания. Конечно же годами создаваемый в сознании граждан мир с шикарными ресторанами и бистро, дарящими бесконечную радость наслаждения вкусами различных блюд, очень сильно укрепился в нашем восприятии действительности. Однако - жить можно и без него, выйти и наблюдать со стороны, питаясь вкусно и без вреда для души и тела.

  Пост в первую очередь открывает глаза на то - без чего ты не можешь, на зависимости, при том окончание поста и свобода в выборе пищи позволяет по настоящему оценить и с благодарностью принять то многообразие вкусов мира. К примеру геркулес отваренный на молоке и на воде, два разных вкуса, разных ощущения и как итог чувство благодарности к Богу за пищу данную. В особенности на личном примере могу сказать о отношении к хлебу, который раньше я употреблял крайне редко, но во время поста стал есть по кусочку с любым блюдом. Как итог я понял то трепетное отношение стариков переживших голод к хлебу, понял его ценность для человеческой жизни.

  С контролем в питании развивается и общее чувство самоконтроля. Важно не только ограничить себя в пище, усмирить свой аппетит и желания, но и укротить свой характер, научиться держать себя в руках с точки зрения духовной. Во первых это борьба с такими проявлениями как гневливость, грубость, невнимательность которые очень часто мы сами в себе и не замечаем, но при этом достаточно часто выпускаем наружу. И являются эти проявления человеческого характера миру как само собой разумеющееся, так как люди совершенно перестали себя контролировать и живут "свободно". Особенно важно усмирять и свою гордыню, не следует всем рассказывать о том как ты страдаешь без пищи в пост, какой ты молодец, ведь данные ограничения мы накладываем на себя из соображений духовных и знать о них всем окружающим вовсе не обязательно. Другое дело, если Вы кому то предлагаете тоже придерживаться поста, но и здесь следует быть максимально скромным и сдержанным в словах. Не помню кто из священников говорил (если не ошибаюсь отец Владимир (Головин), если спросят как правильно поститься, то расскажи как нужно, а как постишься ты это твое дело.

  Но не стоит забывать так же и о молитве. Время поста - время усиленной молитвы, время когда все наше естество обращено к Богу. Воздержание не только от пищи, но и от всякого рода греха. Необходимо благодарить Бога за Его милость и просить Его помощи, если Вам очень тяжело держать пост. Сразу хочу заметить, что несмотря на существование расписания правил приема пищи по дням (сухоядение, рыба, пища без масла, с маслом и т.д.) это рекомендация, своего рода то, к чему мы должны стремиться, при этом помня что Богу не нужна наша голодная смерть, Он любит нас и не желает зла. Можно к примеру отказаться только от мяса, молока, слышал что некоторые сладкоежки лишали себя только сахара, то есть видели свою зависимость и боролись с ней. Но любой пост, как бы Вы не проводили его, по всей строгости или просто уменьшив порции пищи нужно проводить с усиленной молитвой. И конечно же по окончании исповедаться и Причаститься.

  Так же рекомендую во время поста воздержаться от увеселений и привычный вечер перед телевизором заменить изучением Библии, хотя бы по 30 минут в день начать уделять Священному Писанию уже станет огромным шагом в Вашем развитии.

Искренне Ваш, Димитрiй (Мелков)

Основы Православной Культуры

  Добрый вечер, мои дорогие читатели! Круг посетителей и подписчиков блога достаточно широк и выходит за пределы России и даже Европы, по этому я бы хотел для начала вкратце рассказать о самой теме. Основы Православной Культуры (ОПК) это предмет введенный в школах РФ, около двух лет назад (точно не помню и значения это не имеет). Класс может выбрать не только ОПК, но и уроки других конфессий, но в данном случае рассматривать их мне совершенно не интересно по понятным причинам.

  Изначально мое отношение к данном предмету было двойственным, я видел как плюсы, так и минусы его введения, но общая картина казалась скорее положительной. Нужна была обкатка, что бы сформировать какое либо конкретное мнение по данному вопросу. И вот предмет обкатан, только не в паре областей, а сразу по всей России и мнение мое - крайне отрицательное. Если мы действительно хотим сохранить Православие в его чистом виде, точнее вернуть его к чистому виду без примесей сергианства и суеверий, необходимо от этого предмета наших детей спасать.

  Я довольно часто пишу о заблуждениях и откровенной ереси некоторых традиций и мнений бытующих среди Православных Христиан в России. Преподавание данного предмета - приумножит их через несколько лет и дальше распространит рост в геометрической прогрессии. Все дело в людях, личностях этот предмет преподающих. Рассказывать о Боге, о Библии можно только от души и опираясь на учение Святых Отцов и Библию, а не на учебники их пересказывающие в "толерантной для мозга" форме. Искренняя вера в то, что рассказ о Православии с исторической точки зрения способен дать эффект проповеди, хоть и в малых количествах, и детей чему то научить - это абсурд. Рассказ о Православии с Исторической точки зрения без веры делает его в глазах детей мертвым, оставшимся в истории.

  Но самая главная проблема в данной ситуации - это все таки сам преподаватель. Учителя имеют свое собственное мнение, а учитывая что выросли они в среде, где основы подменялись суевериями, а то и вовсе отсутствовали, мнение это губительно для подрастающего поколения. Можно говорить и о распространении уже имеющейся ереси, про Купание в проруби на крещение и т.д. Так и о распространении новой, сформированной внутри семьи или же созданной из восприятия мира самим учителем.

  В сети гуляет видеоролик (да бы не оскорблять человека не буду давать ссылку, кто очень хочет сам найдет), с примером такого урока в одной из школ. Женщина, учитель по видимому начальных классов, показывает ребятами и вместе с ними повторяет молитвы, учит их правильно креститься, рассказывает об особенностях и источниках их происхождения. У нее неплохой голос, она старательно произносит слова молитв без ошибок в ударениях (лишь с одной) и действительно в ее словах слышится искренность. Но данная манера преподавания, идущая в несоответствии с учебником ОПК была осуждена священнослужителем РПЦ (без имен, не хочу распространять подобные источники заблуждений). Основывается это осуждение на толерантности, боязни того что дети в классе могут оказаться других конфессий и рассказ родителям о действе на уроке вызовет огромных масштабов скандал с запретом предмета по всей России. Но предмет себя не оправдывает изначально, о чем я уже писал выше, Православие нуждается в проповеди батюшек с чистым сердцем и разумом, которые искренне и горячо будут нести миру Слово Божие, а не в школьных учительницах. Мне бросилась в глаза иная ошибка, не покрытые головы девочек... ибо в Библии сказано, что женщина, молящаяся с непокрытой головой, да срамит себя. Но нам же важнее учебник, нежели Библия, так выходит? Впрочем, я уже давно не удивляюсь подобным проявлениям людского характера.

  В своих убеждениях я был и остаюсь консерватором и один из главных институтов в жизни и воспитании человека - это семья. И именно семья должна помочь сделать первые шаги на пути к Богу, которые должны быть продолжены в единстве с Церковью, с ее историей, проповедью, традицией, служением. Не нужно отнимать и обесценивать институт семьи, что в очень завуалированной форме всюду делается сейчас. Жестокость списывается на игры и телевидение, неосторожность во время игр и просто неаккуратное поведение на детскую увлеченность, грубость и агрессивность на окружающий мир... а где же мама и папа? Почему набирает обороты этот механизм, перемалывающий ценность семейного воспитания? С целью создать из ребенка личность с самого детства, что бы он сам получал информацию там где хочет и сам учился ее воспринимать, или же с целью создания стада? 

  Это сложный вопрос, и Вам самим следует на него ответить для себя и для Ваших детей. Стоит решить, будут они молиться Богу, или просто ставить свечи? Будут они хамить из-за окружающей жестокости, или будут вежливыми благодаря Вашему воспитанию. Многие ахают, говоря - что же будет дальше, если это поколение "такое"? Такое - каким его сделали Вы сами, каким будет следующее зависит только от нас самих. Да и не стоит впадать в панику видя единичные проявления крайних форм негативного воспитания, все мы люди и нам свойственно исправляться. Все мы взрослеем, учимся, становимся мудрее... Главное понять что настоящая Истина записана в Библии и стремиться нужно к ней, не ища упрощенной подмены Слова Божия.

 Искренне Ваш, Димитрiй (Мелков)

Измерение древа...

  Добрый день, дорогие читатели! Извините что публикаций стало меньше, это, как я уже писал, вызвано семейными обстоятельствами, но при этом за блогом я продолжаю следить, отвечаю на Ваши вопросы в Skype и на e-mail, а так же готовлю новые статьи для блога.

***

  Огромную радость у меня вызывают все чаще появляющиеся новости о той или иной семье создавшей огромное генеалогическое древо. Кто то строит древо на 800 фамилий, у кого то несколько тысяч человек. Подобные новости радуют масштабностью исследований некоторых людей, примером, которого можно достичь и своим собственным появлением, так как оно говорит об интересе к родословию. Но есть в этом и негативная сторона...

  Каждый человек обладает свои характером, особенностями которые свойственны только ему. Для многих людей результаты в 20-50 человек являются огромным достижением и они очень гордятся своими родословными, до того момента, пока не увидят древо на тысячу человек. Конечно, для некоторых это будет пример, стимул, промежуточный итог которого можно и нужно достигать. А для кого то концом исследования, так как то, что им казалось большим достижением, будет выглядеть абсолютно мизерным на фоне новостей. Стоит ли здесь отчаиваться? Конечно же нет! Можно ли добиться такого же объема? Конечно же да!

  Подобные масштабы зачастую исторически совершенно не глубоки. Строиться подобное древо в ширину главным образом, в нем собираются все родственники по каждому человеку и по сути большинство из них не имеют никаких родственных связей с составляющим его. К примеру можно расспросить жену троюродного брата о ее родных, так же пойти к е дальним и близким родственникам и составить записи о их предках и их супругах, то есть идти в ширину совершенно не задумываясь о качестве данной информации. Именно по этому в новостях как правило и говорят лишь об объеме, а не о исторических событиях и участии в них. К примеру древо на 800 фамилий о котором я читал недавно идет всего лишь с 1887 года. 800 фамилий - это огромное количество, может ли одна-две-три семьи настолько разрастись за 130 лет? Конечно же нет, по этому и идут исследователи в ширь.

  При этом я не сколько не преуменьшаю их труд. Такое расширение занимает года, десятки лет, это сотни и тысячи бесед и записей, но качество их для потомков довольно сомнительное. По моему куда более существенным и интересным, а так же исторически более насыщенным будет древо на 50-100 человек уходящее к 1820 годам, и несколько интересных исторических событий и переплетений приумножат его ценность в десятки раз.

  Ну и опять же таки, даже самое красиво оформленное и масштабное семейное древо это лишь часть семейной истории, важен так же рассказ, места, фотографии и личности. По тому каждый отдельный случай это уникальная история и не стоит их сравнивать.

Искренне Ваш, Димитрiй (Мелков)

  P.S. Дорогие читатели, прошу прощения за столь малый объем последних публикаций и их редкость, к сожалению это вызвано личными обстоятельствами, которые пока не позволяют мне сделать больше. Я надеюсь что в ближайшем будущем все наладится и я смогу вернуться к полноценной деятельности. Все мои контакты по прежнему действуют, я поддерживаю жизнь блога, а так же продолжаю по мере возможности помогать людям с реставрацией фотографий и развитию их родословных книг. 

Родословие и мнимая исключительность человека

  Добрый вечер, дорогие читатели! Вчера в статье "Зачем изучать родословие" один из читателей блога - Антон Сердюк - оставил комментарий с вопросом: "А Вам не кажется, что родословие и все, что с ним связано дает мнимую исключительность человека?" Вопрос достаточно интересный и в этой статье я хочу изложить свои размышления на эту тему.

  Человек так устроен, что каждый имеет свои уникальные черты характера и по сути, от рождения, каждый является исключительным - личностью. Время идет, человек растет, его личность обрастает новыми качествами, манерами, чертами характера которые присущи только ему в общей совокупности. Отдельно конечно они проявляются во всех, в той или иной мере, но в своем единстве они и образуют личность, индивидуальность человека. Исключительность я понимаю как нечто особенное, присущее только одному единственному человеку, она дает некое преимущество или отличие, которого нет у других. По этому в данном вопросе буду руководствоваться именно таким видением.

  Каждое родословное древо по сути своей уникально для семьи. Оно имеет уникальные пересечения ветвей отца и матери отдельных людей и в итоге приходит к тому или иному человеку, иногда это два и более людей - братья и сестры. Если родословие и даст исключительность, то лишь частичную, а порой и общую для нескольких человек, и даже в случае если у какой либо ветви один ребенок - то его двоюродный брат к примеру будет иметь практически такое же древо, и в данном случае говорить об исключительности не следует - скорее индивидуальность, которая, как я уже писал, присуща каждому человеку с рождения.

  Говоря о мнительности, она присуща многим людям в совершенно разных вопросах, от болезней до собственной важности с абсолютно невероятной аргументацией. По этому родословие никак не причина зарождения в людях мнительности, причина этому - сам человек.

  По тому я могу сделать вывод - что родословное древо, самое богатое и яркое, в шикарном оформлении с тысячей имен ходящее на многие века в глубь не даст человеку чувство собственной мнимой исключительности. При том малое древо на десять человек способно в некоторых породить излишнюю гордыню, которая сделает его мнительным и величественным в собственных глазах. Каждый отдельный случай - это отдельный человек, с его характером, плюсами и минусами, и обобщать в данном вопросе зарождения в человеке "мнимой исключительности" при изучении и увеличении собственного родословия мне кажется не стоит. 

  Надеюсь и в будущем среди комментариев к статьям будут попадаться столь большие и интересные для разбора вопросы. Я с радостью на них отвечу, как на вопросы от подписчиков, так и на вопросы анонимных пользователей. Для меня важен каждый читатель и его мнение.

Искренне Ваш, Димитрiй (Мелков)

Художественное родословие

  Дорогие мои читатели, в этой статье я постараюсь максимально подробно сформулировать основные понятия, определяемые мной в жанре художественного родословия. Для начала давайте дадим определение, что же это такое:

 Художественное родословие – форма записи семейных историй и биографии предков, ведущаяся в форме художественной книги (от лица свидетеля, реального или выдуманного) с включениями документальных подтверждений и источников рассказа.

   Основное отличие от обычного родословия – сама форма повествования. В родословных книгах обычно пишется история места, датировки, рассказы людей о том или ином месте или человеке. Я не считаю данную форму записи плохой, но вижу ее развитие в создании художественной формы. Если изучение сухих фактов для некоторых людей может показаться скучным, то художественная форма записи будет интересна большинству. Но, во избежании искажения информации, все рассказы, места, даты должны быть подтверждены в конце, будь это письма, фотографии или отсылки к человеку, рассказавшему историю (так что бы была возможность отыскать его в семейном древе).

  Отличие от биографии – обрывистость истории. Если биография, как правило, охватывает всю жизнь человека, и описывает все основные стадии, с историями и фактами, то в данном случае каждая отдельная глава может описывать только один момент из жизни, но известный и подтвержденный человеком или документом.

  Один из главных плюсов включение в повествование таких фактов как: наименование деревень и колхозов, их изменение в течении времени (отношение города к той или иной губернии, уезду, области иногда изменялось). Информация может быть самой разной, вплоть до описания убранства комнаты – если об этом есть доподлинный рассказ кого-либо из родных. Так мы до потомков можем не только донести историю предков, но и историю края, тем самым по настоящему неразрывно соединить историю своей семьи и свой земли. К примеру, это может выглядеть так: «Шел 1934 год, деревня П. снова отошла к Л. Области, но жизнь от того не менялась. А. с дочкой шла на почту, где ее снова ждало письмо от администрации о задолженности перед колхозом М. (1)». В конце данного рассказа мы можем сделать пояснения, как это делается в книгах внизу страницы, куда включим документ, подтверждающий задолженность или источник этой информации. Так же в данный рассказ можно включить успехи детей в школе, если есть подтверждения и еще множество интересных вещей, которые в единстве дают интересный рассказ, говорящий и о быте, и о людях и об их занятиях. Это очень обогатит знания и сохранит намного большее количество информации от утраты.

  Каждый жанр имеет свои отличительные особенности, и так как данное направление это не только научный труд, но и течение художественной литературы, мне кажется необходимым выведение основных особенностей художественного родословия:

1. Первая и главная из них – форма повествования от лица свидетеля. Если в некоторых классических случаях запись может быть в форме: «Как говорила бабушка они жили в двухэтажном доме, на первом этаже была кухня, столовая и комната детей, на втором большая спальня.», то в художественном виде мы полностью убираем источник из повествования, оставляя лишь сноску. То есть как и в книге это будет повествование от лица автора, который описывает то что видит.

2. Все данные, указанные в книге должны быть засвидетельствованы кем-либо или документально. Конечно же, нет необходимости в подписи «с моих слов записано верно», просто в конце рассказа или его части должны стоять сноски – например «со слов Иванова Петра Евгеньевича (01.06.1902-09.11.1978). Дата в данном случае важна для поиска свидетеля в родословном древе, что бы человека не спутали с его тесками, ведь такие совпадения случаются. Для Вас, как для автора семейной родословной книги подобное уточнение не столь важно, а для будущих поколений данные уточнения будут крайне важны и полезны.

3. Рассказ может быть подкреплен фотографиями, но при этом, если рассказ имеет большой объем можно преобразовать фото в рисунки, а в конце рассказа вместе с выпиской источников добавить оригиналы использованных фотографий. Такой вариант оформления на рассказах от 6 страниц сделает их более красочными, и при этом Вы сохраните знания о людях на фото. Хочу отметить, что при подобной форме записи после рассказов я рекомендую дополнить Вашу родословную книгу фотографиями  и сканами писем и документов, если они не были включены в книгу ранее, сделать это необходимо для их сохранения, хоть и не в оригинале. Несмотря на то, что подобные вещи хранятся бережно, от времени и различных независящих от нас обстоятельств их вид может быть утрачен, а это всегда крайне ценная информация.

4. Рассказы следует разделить на ветви Вашей семьи, и записывать по очереди, а не вперемешку. Даже без обозначений Вам будет более удобно пролистывать книгу, когда следующий рассказ будет связан с предыдущим. Ну и конечно же временной порядок следует устанавливать от самого раннего до самого позднего. При этом изначально лучше записать всю имеющуюся информацию и впоследствии рассортировать ее для удобного использования. Чем быстрее Вы это сделаете, тем лучше, так как никто не застрахован от того, что та или иная история со временем забудется. Если само оформление можно отложить на потом, сканирование документов и запись рассказов следует сделать как можно быстрее.

  И так, коротко повторим основные особенности художественного родословия: 1 – повествование от лица свидетеля; 2 – указание источника информации; 3 – оформление фотографиями (рисунками); 4 – разделение рассказов на ветви и их расположение от более ранних к более поздним.

Небольшой пример текста в жанре художественного родословия

  В центре деревни стоял дом, снаружи вид его был одним из самых богатых в округе. Два этажа, красивые резные перила, большая треугольная крыша которую видно издали и труба испускающая клубы дыма. (1)

  На скамейке около дома сидит Александра Семеновна, напротив нее бегает дочка – Анечка. Александра Семеновна тридцати двух лет отроду, высокого роста женщина, с худощавым лицом. На ее плечи накинут платок, а сама она одета в длинный сарафан из под которого видны черные босоножки. (2)

  Дочка Анечка недавно окончила 3 класс. (3) Ее перевели в четвертый и мама этим очень гордиться, как и все родители успехам своих детей. За ней бегает кошка Мурка, серого окраса. Совершенно удивительное создание, крайне любящее свою маленькую хозяйку. Даже ночью, когда Анечка укладывается спать она ни на секунду не отходит от нее и всегда ждет на скамейке у дома, когда девочка придет из школы. (4)

- - - - - - - - - - - - - - - -

1 - фотография дома

2 - фотография Александры Семеновны

3 - табель оценок с записью о переводе в 4 класс

4 - рассказ Семеновой Анны Евгеньевны (11.04.1937)

  Вот так может выглядеть Ваш рассказ. Это лишь пример, реальный рассказ с объемным описанием края, какой либо истории может быть куда больше, и выглядеть куда интереснее. Но даже такой маленький кусочек делает людей живыми, при этом не утрачивая своей исторической ценности, он сохраняет всю подлинность истории. Давайте разберем из чего он составлен.

  1 - фотография дома, который описан снаружи, как на фото, но без внутреннего убранства, так как у нас в данном случае его описания нет ни из каких источников.

  2 - Фотография Александры Семеновны с дочкой и кошкой сидящих на траве напротив нее. 

  3 - табель оценок сохранившийся среди семейных документов который можно приложить, и даже расписать часть оценок, к примеру сказать по каким предметам успеваемость была лучше и сделать вид что этот предмет ребенка увлекал.

  4 - рассказ Анны Евгеньевны о своем детстве, о своей кошке с которой она играла и о ее учебе, в данном случае о том что мама ею гордилась.

  То есть такие маленькие фотографии, воспоминания могут образовать очень информативный рассказ который можно продолжать очень долго. К примеру рассказом что в это время было в области (губернии), если кто то из родных работал на заводе рассказать о нем, успехах к примеру. То есть вариантов развития сюжета бесчисленное множество и каждый будет уникален, так как это жизнь и история Вашей семьи. Главное внимательно отнеситесь к датам, возрасту и описанию тех или иных вещей, да бы не возникло не стыковок в будущем. Надеюсь что данный пример дает достаточное представление о данном виде родословия, что бы Вы смогли самостоятельно попробовать записать свою историю.

  Ваши вопросы, запись на презентацию книги, консультации Вы можете задать на любой из контактов указанных справа (Skype, e-mail, Hangouts, Telegram).

Искренне Ваш, Димитрiй (Мелков)

Зачем изучать родословие

  Здравствуйте, мои дорогие читатели! Я нескончаемо рад развитию генеалогии в России и свидетельство этого развития масса задаваемых мне на почту вопросов, активное развитие групп в которые люди вступают в поисках совета, организаций предоставляющих услуги генеалогических исследований. И практически в каждой группе, которую я видел, задается вопрос: «А для чего это?». И ответы совершенно разные, кому то интересны семейные загадки, кто то хочет отыскать в роду дворян, для кого то это не более чем хобби. Вопрос этот общий, для каждого ответ будет свой, в зависимости от многих факторов. Я бы хотел озвучить свое мнение на этот счет, в несколько расширенном варианте.

  Генеалогическое исследование практически всегда начинается с осознания важности собственной истории, и именно под влиянием этого осознания человек начинает свои поиски.  Я всегда любил историю, мне было интересно читать о прошлом, в определенной мере я в нем «поселился». И сколь чудесно выглядели рассказы о людях и их далеких предках оставивших свое имя в подвигах. Строки в книге выглядели примерно так: « Иван К., будучи потомственным военным, прошел всю Первую Мировую Войну, принимая участие во многих сражениях. Во многом, повторяя жизнь своего прадеда, сражавшегося в битве при Бородино.» В голове в такие моменты проскакивала мысль, а кем были мои прадеды, может они тоже были героями войны? Знать это могли только мои бабушки, к которым я и обратился за помощью. Случилось так, что вскоре (в течении года) после составления первой версии древа одна из моих бабушек умерла, будучи последней представительницей целой ветви нашей семьи. Я благодарен Богу, что именно тогда во мне зародился этот интерес, ведь сейчас, без нее, было бы практически невозможно восстановить всю линию бабушки по матери. Более 40 человек, скорее всего навечно исчезли бы из нашей памяти. А для меня, как для человека православного, особенно важным является поминовение своих родных и грустно от того, что так многих я не знаю и не могу полноценно поминать.

  Огромное значение лично для меня играет само исследование, изучение документов, контакт с прошлым. Всегда интересно держать в руках письмо столетней давности и вчитываться в него, погружаясь в чувства и эмоции своих предков, усопших многие годы назад.

  Как часто это бывает – изучение родословия, продвижение по ветвям генеалогического древа позволяет лучше узнать свою семью, найти «новых» дедушек и бабушек, братьев и сестер, племянников и внуков. Каково удивление людей которые вроде бы и догадывались о твоем существовании, но при этом думали что уже не судьба свидеться и познакомиться. И в один прекрасный момент на пороге их дома появляешься ты. Это особенное ощущение. И так же изучение истории семьи позволяет укрепить уже известные родственные связи, это дает множество тем для обсуждения, воспоминаний.

  Возможно это излишнее самолюбие, но так же для меня важно донести до потомков и собственную историю. Мне крайне приятно думать что после моей смерти, лет через 50-100 потомки будут держать в руках или рассматривать на экране древо семьи и вспоминать обо мне, как о человеке давшем нашему роду такую традицию. С одной стороны это кажется эгоистичным, и наверное я в этом плане излишне горделив, но пока не могу побороть в себе эту человеческую слабость.

  Говоря о наследии, хочется затронуть и тему родословия как жанра художественного о чем я писал ранее. Важно сохранить семейную историю не только в именах, но и документах, письмах и рассказах. И пусть это будет не огромная кожаная книга с золотым рисунком – она своим содержанием внутри семьи будет цениться больше всех богатств. Ну и старинные вещи, иконы, книги, записи которые со временем могут терять свой вид будут навсегда сохранены в памяти, с датировками и историей их происхождения. И это наследство будет дороже любого материального для Вашей семьи, и передаваться будет не единожды, а из века в век.

  Изучив несколько групп вконтакте и форумов, посвященных генеалогии я хочу представить Вам несколько причин начала поисков, которые лично мне показались интересными, а некоторые необычными:

 1) Случайно наткнувшись на программу для составления генеалогического древа человек понял, что не знает даже даты свадьбы своих родителей. Осознав это упущение, человек стал восстанавливать свою историю.

 2) Самая необычная причина (второстепенная) "В некоторых случаях можно отследить наследственные заболевания например, что очень полезно!" - я никогда даже об этом не задумывался, но наверное это действительно ценно.

 3) Большинство все же склоняются к основным причинам названным мной, это связь с историей и необходимость сохранения истории своей семьи.

  Опять же, можно назвать одной из причин сам процесс работы в архиве. Многим людям в наше время не хватает радости, они ее получают от игр, телевизора, но не сравнима она с радостью душевной, настоящей, когда ты узнаешь имя своего пра-пра-прадедушки которое искал несколько лет. Подобные ощущения неповторимы, нет ничего, что бы могло вызвать радость аналогичную данной. Такая деятельность никогда не лишает Ваши дни смысла, многие люди сейчас жалуются на безделье и скуку, все это из-за отсутствия увлечений. И снова мы можем вывести пользу данного хобби - это пример для Ваших детей, который сделает их любознательными и целеустремленными людьми.

  Причин для изучения много, и нельзя выделить какой то самой важной и популярной. Так как родословие это совершенно уникальная наука, и художественное родословие, начало которому я хочу положить являет собой совершенно уникальный повествовательный жанр, то и причины всегда будут уникальны. В выходные я предоставлю Вам пример художественного родословия, с подробным описанием основ. С радостью прочитаю в комментариях, а почему Вы заинтересовались родословием?

Искренне Ваш, Димитрiй (Мелков)